Sunan Ibn Maja 775

قَوْله ( إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة ) لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ إِنَّمَا ذَكَرَ لِأَنَّهُ مَحَلّ تَوَهُّم جَوَاز الْإِسْرَاع لِإِدْرَاكِ أَوَّل الصَّلَاة مَعَ الْإِمَام فَإِذَا لَمْ يَجُزْ الْإِسْرَاع مَعَ وُجُود هَذِهِ الْمَصْلَحَة فَعِنْد اِنْتِفَائِهَا بِالْأَوْلَى فَفِي هَذَا التَّقْيِيد إِفَادَة أَنَّ الْإِسْرَاع لَا يَجُوز بِحَالٍ وَالْمُرَاد بِالسَّعْيِ فِي الْحَدِيث الْإِسْرَاع وَقَدْ يُطْلَق عَلَى مُطْلَق الْمَشْي وَهُوَ الْمُرَاد فِي قَوْله تَعَالَى { فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْر اللَّه } فَلَا تَنَافِي بَيْن الْآيَة وَالْحَدِيث فِي الذَّهَاب إِلَى الْجُمُعَة قَوْله ( تَمْشُونَ ) الْمَشْي وَإِنْ كَانَ يَعُمّ الْإِسْرَاع لَكِنَّ التَّقْيِيد بِقَوْلِهِ وَعَلَيْكُمْ خَصَّهُ بِغَيْرِهِ وَلَوْلَا ا…