Il n'est pas un nouveau-né parmi les fils d'Adam sans que Satan ne le touche au moment où il est mis au monde. Suite à ce toucher de Satan, il se met alors à crier. Les seules exceptions furent Marie et son fils.
Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate : J'ai entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dire : « Il n'est pas un nouveau-né parmi les fils d'Adam sans que Satan ne le touche au moment où il est mis au monde. Suite à ce toucher de Satan, il se met alors à crier. Les seules exceptions furent Marie et son fils. » Ensuite, Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a dit : { Et certes, je la place sous Ta protection ainsi que sa descendance contre Satan le banni. }
Rapporté par Al-Boukhari (n° 3431, 4548) et Ahmad (n° 7383). Cité dans Mishkat al-Masabih (n° 69).
Tout nouveau-né qui naît [parmi les fils d'Adam] est piqué sur le côté par Satan ; il se met alors à élever la voix en pleurant et crie immédiatement après la naissance à cause de cette piqûre que Satan lui inflige. Les seules exceptions furent Marie et son fils Jésus (sur eux la paix). En effet, Allah les a protégés de lui à la naissance grâce à l'invocation de la mère de Marie, lorsqu'elle a dit : { Et je la place certes sous Ta protection, ainsi que sa descendance, contre Satan le banni } [Coran : 3/36]. Allah exauça son invocation et préserva ainsi Marie et son fils Jésus des piqûres de Satan le banni de la miséricorde d'Allah, Exalté soit-Il. Et Marie n'eut d'autre descendance que Jésus (sur lui la paix). Ce toucher ou cette piqûre de Satan est une réalité et ne signifie pas, comme le prétendent certains Mu'tazilites, que Satan ambitionne ou convoite de s'en prendre à l'homme. Il faut plutôt y croire tel qu’énoncé, et que c'est une réalité, comme c'est l'école des Gens de la Tradition et du Groupe.
Explication en arabe
كل مولود يولد يطعنه الشيطان في جنبه، فيرفع صوته بالبكاء ويصرخ عقب الولادة مباشرة بسبب ذلك الطعن الذي طعنه الشيطان، إلا مريم وابنها عيسى -عليهما السلام-، فإن الله عصمهما منه عند الولادة، لدعوة أم مريم إذ قالت: {وإنِّي أُعِيذُها بك وذُرِّيَّتَها من الشَّيطان الرَّجِيمِ} فاستجاب الله دعوة أم مريم، فحفظ مريم وابنها عيسى من نخس الشيطان المطرود من رحمة الله تعالى ، ولم يكن لمريم ذرية غير عيسى -عليه السلام-، وهذا المس أو الطعن من الشيطان على حقيقته، وليس معناه طمع الشيطان في إغواء الإنسان كما قال بعض المعتزلة، بل يجب الإيمان بهذا على حقيقته، كما هو مذهب أهل السنة والجماعة.
في هذا الحديث ما يدل على شدة عداوة الشيطان؛ لأنه بلغ من عداوته أنه إذا رأى الطفل حين ولادته على ضعفه ووهنه بادر إلى نخسه حتى يستهل صارخًا.
أن الله -تعالى- سلم مريم وابنها من الشيطان باستعاذة أم مريم، فدل هذا على أنه يستحب لكل مؤمن أن يستعيذ بربه لذريته من الشيطان الرجيم.
يمس الشيطان المولود عند ولادته ويطعنه على الحقيقة.
