Non jugé
Mousnad Ahmad 16764
Rapporteur :Uqbah ibn ‘Âmir
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ كَانَ مِنْ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Rapporté par Ahmad (n° 16764) et At-Tirmidhi (n° 3686).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Autres versions
Bon (hasan)
Jami' at-Tirmidhi 3686
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Bon (hasan)
Mishkat al-Masabih 6047
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
- أسد الغابة (1214)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- أمالي ابن سمعون الواعظ (60)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (453)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ
- الشريعة للآجري (1215)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- الشريعة للآجري (1370)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- الشريعة للآجري (1371)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- الشريعة للآجري (1372)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (38)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
- المستدرك على الصحيحين (4433)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- المعجم الكبير للطبراني (14255)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (454)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (995)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (8636)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46568)“ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46569)“ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46570)“ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ كَانَ ـ وَفِي حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ : لَكَانَ ـ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46571)“ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (46573)“ لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكُنْتَهُ
- جزء الألف دينار للقطيعي (192)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2066)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين (142)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- مسند الروياني (217)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- مسند الروياني (226)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
- مسند عقبة بن عامر (139)لَوْ كَانَ مِنْ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1706)لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
