Certes, le plus détesté des hommes auprès d'Allah est le querelleur invétéré.

باب فِي الأَلَدِّ الْخَصِمِ

Authentique hadith de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 2668

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ

أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"

'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) relate que Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit :

« Certes, le plus détesté des hommes auprès d'Allah est le querelleur invétéré. »

Rapporté par Muslim (n° 2668), Al-Boukhari (n° 2457, 4523, 7188), At-Tirmidhi (n° 2976), An-Nasa’i (n° 5423) et Ahmad (n° 23207).

Copier

Signaler une erreur

Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que, parmi les hommes, Allah, Béni et Exalté soit-Il, déteste celui qui se querelle beaucoup et durement, celui qui n'accepte pas de se soumettre à la vérité et tente de la repousser par la polémique ou qui se dispute à juste titre, mais avec excès, et dépasse donc la limite du juste milieu tout en polémiquant sans science.

Enseignements

N'est pas inclus dans les querelles blâmables, le fait que l'opprimé exige un droit qui lui revient en utilisant les procédés légaux.
La polémique et la querelle font partie des dégâts de la langue qui entraînent la division et le fait que les musulmans se tournent le dos.
La discussion louable est celle qui se fait pour la vérité et dont le style est beau, elle est blâmable lorsqu'elle vise à réfuter la vérité et à affirmer le faux, ou qu'elle se fait sans argument ni preuve évidente.

Explication en arabe

يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الله تبارك وتعالى يُبغِض مِن الناس شديدَ الخُصُومةِ وكثيرِها، الذي لا يَقبلُ الانقيادَ للحق، ويُحاولُ دفعَه بجَدَلِه، أو يخاصم بحق لكنَّه يُبالِغُ في الخصومة ويخرج عن حدِّ الاعتدال، ويجادل بغير علم.

لا يدخلُ في بابِ الخصومات المذمومةِ مطالبةُ المظلوم بحقٍّ له بطريق المرافعات الشرعية.
الجدل والخصومة من آفات اللسان التي تُسبب الفرقة والتدابر بين المسلمين.
المجادلة محمودة إذا كانت في الحق وأسلوبها حسن، وتكون مذمومة إذا كانت لرد الحق وتثبيت الباطل، أو كانت بغير حجة ولا برهان.

Commentaire classique

An-Nawawi — Charh Sahih Muslim

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَبْغَض الرِّجَال إِلَى اللَّه الْأَلَدّ الْخَصِم ) هُوَ بِفَتْحِ الْخَاء وَكَسْر الصَّاد , وَ ( الْأَلَدّ ) شَدِيد الْخُصُومَة مَأْخُوذ مِنْ لَدِيدَيْ الْوَادِي وَهُمَا جَانِبَاهُ ; لِأَنَّهُ كُلَّمَا اُحْتُجَّ عَلَيْهِ بِحُجَّةٍ أَخَذَ فِي جَانِب آخَر. وَأَمَّا ( الْخَصِم ) فَهُوَ الْحَاذِق بِالْخُصُومَةِ. وَالْمَذْمُوم هُوَ الْخُصُومَة بِالْبَاطِلِ فِي رَفْع حَقٍّ , أَوْ إِثْبَات بَاطِل. وَاَللَّه أَعْلَم.…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Muslimm. 261 H	Authentiqueصحيح	Le hadith	صحيح مسلم n° 2668

Jugements sur d’autres versions (14)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2976)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (39)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (5438)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (5697)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (24343)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (25704)
AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (7188)
AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (4523)
AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — صحيح البخاري (2457)
AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (55)
AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5697)
AuthentiqueIbn Baz صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (3/181)
Authentiqueابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (3/311)
Authentiqueابن العربي صحيح ثابت — عارضة الأحوذي (6/91)