Rapporteur : Samurah ibn Jundub
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par An-Nasa’i (n° 1380 ), Abou Daoud (n° 354 ), At-Tirmidhi (n° 497 ), Ahmad (n° 19231 , 19261 , 19314 , 19317 , 19384 ) et Ad-Darimi (n° 1496 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sunan Abou Daoud 354
Commentaire d’As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i : vue étude
Commentaire classique
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i
قَوْله ( فَبِهَا ) أَيْ فَيَكْتَفِي بِهَا أَيْ بِتِلْكَ الْفَعْلَة الَّتِي هِيَ الْوُضُوء وَقِيلَ فَبِالسُّنَّةِ أَخَذَ وَقِيلَ بَلْ الْأُولَى بِالرُّخْصَةِ أَخَذَ لِأَنَّ السُّنَّة يَوْم الْجُمْعَة الْغُسْل وَقِيلَ بَلْ الْفَرِيضَة أَخَذَ وَلَعَلَّ مَنْ قَالَ بِالسُّنَّةِ أَرَادَ مَا جَوَّزَتْهُ السُّنَّة وَلَا يَخْفَى بُعْد دَلَالَة اللَّفْظ عَلَى هَذِهِ الْمَعَانِي ( نِعْمَتْ ) بِكَسْرٍ فَسُكُون هُوَ الْمَشْهُور وَرُوِيَ بِفَتْحٍ فَكَسْر كَمَا هُوَ الْأَصْل وَالْمَقْصُود أَنَّ الْوُضُوء مَمْدُوح شَرْعًا لَا يُذَمّ مَنْ يَقْتَصِر عَلَيْهِ.…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih
Le hadith
n° 1380
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Bon (hasan) Hasan
Le hadith
n° 1380
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H
Authentique Sahih
Le hadith
n° 1380
Autres versions
Bon (hasan)
Sunan Abou Daoud 354
Samurah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque fait ses ablutions le jour du vendredi a fait une bonne chose qui lui suffit. Mais faire les ablutions majeures est meilleur ! »
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ "
D’après Samurah ibn Jundub Expliqué
Jugements divergents
Jami' at-Tirmidhi 497
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 19231
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 19261
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 19314
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 19317
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Voir les 11 versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 19384
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Sunan ad-Darimi 1496
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé
Riyad as-Salihin 1153
"من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل"
Non jugé
Bulugh al-Maram 115
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Bon (hasan)
Mishkat al-Masabih 540
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
الأحاديث المختارة (1521)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (411)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ؛ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2195)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1287)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1288)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَاوَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1289)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1290)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ وَالْغُسْلُ مِنَ السُّنَّةِ السنن الكبرى للبيهقي (1291)مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، فَلَمَّا جَاءَ الشِّتَاءُ فَاشْتَدَّ عَلَيْنَا ، فَشَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1292)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (5226)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للنسائي (1670)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا ، وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (721)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المنتقى من السنن المسندة (281)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ صحيح ابن خزيمة (1664)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (409)“ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ “ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (57)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (1434)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (2210)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِاغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند ابن الجعد (866)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند الروياني (782)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند عبد بن حميد (1084)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (506)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (507)مَنْ تَوَضَّأَ الْجُمُعَةَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1528)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (55)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
Sur le même sujet
Jugements divergents
Sunan Ibn Maja 1091
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Hadith précédent n° 1379 Hadith suivant n° 1381