Non jugé
Riyad as-Salihin 1153
وعن سمرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل"
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Selon Samourah (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Effectuer les petites ablutions pour la prière du vendredi est déjà une bonne chose, mais les grandes ablutions sont préférables. » [Abou Dâwoud et At-Tirmidhi qui précise : « hadith hasan »]
Rapporté par Abou Daoud (n° 354 ), At-Tirmidhi (n° 497 ), An-Nasa’i (n° 1380 ), Ahmad (n° 19231 , 19261 , 19314 , 19317 , 19384 ) et Ad-Darimi (n° 1496 ). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1153).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sunan Abou Daoud 354
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Jugements sur d’autres versions (33)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترمذي (497)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح النسائي (1379)Al-Albani قوي — هداية الرواة (514)Bon (hasan) Chou'ayb al-Arna'out حسن لغيره — تخريج المسند لشعيب (20177)Al-Boukhari روى سعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد ولم يذكرا عن سمرة — العلل الكبير (86)Bon (hasan) At-Tirmidhi حسن — سنن الترمذي (497)An-Nasa'i الحسن عن سمرة كتابا ولم يسمع منه إلا حديث العقيقة — سنن النسائي (1380)Ibn Hajar al-'Asqalani له علتان: إحداهما أنه من عنعنة الحسن عن سمرة والأخرى أنه اختلف عليه فيه وله طرق كلها ضعيفة — فتح الباري لابن حجر (2/421)Ibn Hajar al-'Asqalani المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، ولا عن عبد الرحمن بن سمرة — المطالب العالية (1/285)Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/270)Adh-Dhahabi له متابعة — المهذب في اختصار السنن (3/1120)Al-Haythami فيه يزيد الرقاشي وفيه كلام — مجمع الزوائد (2/178)Bon (hasan) Al-Baghawi حسن — شرح السنة (1/431)Al-Bazzar يعرف من حديث يزيد الرقاشي، عن أنس وأحسب أن الربيع إنما ذكره عن الحسن مرسلا — البحر الزخار (13/203)Authentique Ibn al-Moulaqqin صحيح على شرط البخاري — خلاصة البدر المنير (1/218)Ibn al-Moulaqqin روي من طرق أحسنها باللفظ المذكور — البدر المنير (4/650)Al-Bayhaqi في إسناده نظر — السنن الكبرى للبيهقي (1/296)Ibn Rajab اختلف في سماع الحسن من سمرة. وخرجه ابن ماجه من حديث يزيد الرقاشي، عن أنس – مرفوعاً – أيضاً. ويزيد ضعيف الحديث — فتح الباري لابن رجب (5/342)Faible Ibn 'Outhaymin ضعيف من حيث السند — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (1/333)Chaîne faible Ibn 'Outhaymin سنده ضعيف — الشرح الممتع (5/82)Faible Ibn 'Outhaymin ضعيف لا يصح — لقاء الباب المفتوح (2/ 373)As-San'ani له علتان [روي من طرق] كلها ضعيفة — العدة على الإحكام (2/503)Ibn Daqiq al-'Id المشهور من سنده صحيحا على مذهب بعض أصحاب الحديث — إحكام الأحكام (2/503)Ibn Daqiq al-'Id من يحمل رواية الحسن عن سمرة على السماع مطلقا ويصححها ويصححه — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/98)Al-Khatib al-Baghdadi فيه] محمد بن عبد العزيز التيمي قال الدارقطني ضعيف — تاريخ بغداد (3/154)Chaîne authentique Al-'Ayni إسناده صحيح على شرط الشيخين — نخب الافكار (2/475)Bon (hasan) صلاح الدين العلائي حسن — الأربعين المغنية (574)Authentique الرباعي صحيح على شرط البخاري — فتح الغفار (148/1)شعيب الأرناووط جيد قوي — تخريج شرح السنة (335)ابن حزم من طريق الحسن عن سمرة ولا يصح للحسن سماع من سمرة إلا حديث العقيقة — المحلى (2/11)ابن القيسراني عن أنس من طرق في كل منها ضعيف أو متروك وعن جابر فيه ضعيف وعن سمرة فيه خالد لم يتابع عليه — ذخيرة الحفاظ (4/2252)العظيم آبادي فيه] أسيد بن زيد الجمال قال النسائي متروك وقال ابن معين حدث بأحاديث كذب وضعفه الدارقطني — غاية المقصود (3/287)ابن التركماني في سنده شريك [وهو] متكلم فيه وأسيد كذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقد ذكره أبو عمر في التمهيد بسند أجود من هذا — الجوهر النقي (1/295)
Autres versions
Bon (hasan) Sunan Abou Daoud 354
Samurah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque fait ses ablutions le jour du vendredi a fait une bonne chose qui lui suffit. Mais faire les ablutions majeures est meilleur ! »
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ "
D’après Samurah ibn Jundub Expliqué
Jugements divergents Jami' at-Tirmidhi 497
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Jugements divergents Sunan an-Nasa'i 1380
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19231
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19261
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19314
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Voir les 11 versions
Non jugé Mousnad Ahmad 19317
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19384
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Sunan ad-Darimi 1496
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Non jugé Bulugh al-Maram 115
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Bon (hasan) Mishkat al-Masabih 540
D’après Samurah ibn Jundub Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
الأحاديث المختارة (1521)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (411)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ؛ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2195)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1287)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1288)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَاوَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1289)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1290)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ وَالْغُسْلُ مِنَ السُّنَّةِ السنن الكبرى للبيهقي (1291)مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، فَلَمَّا جَاءَ الشِّتَاءُ فَاشْتَدَّ عَلَيْنَا ، فَشَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (1292)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للبيهقي (5226)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ السنن الكبرى للنسائي (1670)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا ، وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ ، فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (721)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ المنتقى من السنن المسندة (281)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ صحيح ابن خزيمة (1664)مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (409)“ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ “ مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (57)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (1434)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند أبي داود الطيالسي (2210)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِاغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند ابن الجعد (866)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند الروياني (782)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ مسند عبد بن حميد (1084)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (506)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (507)مَنْ تَوَضَّأَ الْجُمُعَةَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1528)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (55)مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
Sur le même sujet
Jugements divergents Sunan Ibn Maja 1091
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Hadith précédent n° 1152 Hadith suivant n° 1154
