Aller au contenu
Assabile

Sunan an-Nasa'iLivre 44

Sunan an-Nasa'i 4703

باب ذِكْرِ الشُّفْعَةِ وَأَحْكَامِهَا

Authentique 3 jugements de savants Sunan an-Nasa'i 4703

Rapporteur :Ach-Charîd ibn Souwayd

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِي لَيْسَ لأَحَدٍ فِيهَا شَرِكَةٌ وَلاَ قِسْمَةٌ إِلاَّ الْجُوَارَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par An-Nasa’i (n° 4703), Ibn Maja (n° 2496) et Ahmad (n° 18642, 18643, 18658).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Commentaire classique

As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i

قَوْله ( أَحَقّ بِسَقَبِهِ ) السَّقَب بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْب وَبَاء بِسَقَبِهِ صِلَة أَحَقّ لَا لِلسَّبَبِ أَيْ الْجَار أَحَقّ بِالدَّارِ السَّاقِبَة أَيْ الْقَرِيبَة وَمَنْ لَا يَقُول بِشُفْعَةِ الْجَار يَحْمِل الْجَار عَلَى الشَّرِيك فَإِنَّهُ يُسَمَّى جَارًا أَوْ يَحْمِل الْبَاء عَلَى السَّبَبِيَّة أَيْ أَحَقّ بِالْبِرِّ وَالْمَعُونَة بِسَبَبِ قُرْبه مِنْ جَاره وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا مَعْنَى لِقَوْلِنَا الشَّرِيك أَحَقّ بِالدَّارِ الْقَرِيبَة كَمَا هُوَ مُؤَدَّى التَّأْوِيل الْأَوَّل وَالظَّاهِر أَنَّ الرِّوَايَة الْآتِيَة تَرُدّ التَّأْوِيلَيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ.…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 4703
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne authentiqueIsnaad Sahih La chaîne seule n° 4703
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 4703

Autres versions

Également rapporté par… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (977)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10698)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10699)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10700)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6082)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6083)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (11237)أَرْضِي لَيْسَ لأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلا قِسْمٌ إِلا الْجِوَارُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (11238)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (11242)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (636)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • سنن الدارقطني (3971)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • سنن الدارقطني (3972)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ، مَا أَعْطَيْتُكَ
  • سنن الدارقطني (3975)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • صحيح ابن حبان (5293)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • صحيح ابن حبان (5294)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (230)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقْبِهِ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1007)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مسند ابن أبي شيبة (912)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مسند الحميدي (536)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَ
  • مسند الروياني (679)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا بِعْتُكَ
  • مسند الروياني (692)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مسند الروياني (700)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مسند الشافعي (822)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • مصنف عبد الرزاق (13957)الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3233)الْجَارُ أَحَقُّ بَسَقَبِهِ

Sur le même sujet

Authentique Sahih al-Boukhari 2496

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a décrété le droit de rachat du copropriétaire dans ce qui n’est pas divisé. Toutefois, une fois que les limites sont tracées et que les passages sont créés, ce droit n’existe plus.

Jâbir ibn ‘Abdillah (qu’Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a décrété le droit de rachat du copropriétaire dans ce qui n’est pas divisé. Toutefois, une fois que les limites sont tracées et que les passages sont créés, ce droit n’existe plus.

قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ‏.‏

D’après Jâbir ibn 'Abdillah + 13 autres versions Expliqué