Aller au contenu
Assabile

Riyad as-SalihinLivre 8

Si je reste jusqu'à l'année suivante, je jeûnerai certes le neuvième jour.

- باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء‏:

Authentique Riyad as-Salihin 1253

Rapporteur :Ibn 'Abbâs

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏

"‏لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع‏"

Abdallah ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Si je reste jusqu'à l'année suivante, je jeûnerai certes le neuvième jour. »

Rapporté par Muslim (n° 1134b), Ibn Maja (n° 1736) et Ahmad (n° 1869, 2002, 3044). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1253).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

« Si je reste », c'est à dire si je reste en vie. « Jusqu'à l'année suivante », jusqu'au prochain mois de Muḥarram « Je jeûnerai certes le neuvième jour. » avec le dixième afin de faire différemment des juifs ; cependant, le Prophète (sur lui la paix et le salut) décéda avant l'arrivée du mois de Muḥarram. Il est donc recommandé de jeûner ce jour même si le Prophète (sur lui la paix et le salut) ne l'a pas jeûné car ce qu'il a voulu accomplir avec ardeur est une Sunnah (une tradition prophétique). De plus, la cause de la législation du neuvième jour de Muḥarram avec le dixième est de se différencier de la pratique des juifs qui jeûnent uniquement le dixième jour. Il a été aussi dit que c'est plus sûr afin d'obtenir le dixième jour, mais la première explication est plus vraisemblable car un hadith l'a mentionnée explicitement. Et Allah est Le plus Savant !

Explication en arabe

لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم.

  • ندب صيام يوم التاسع والعاشر من شهر المحرم.
  • يشرع مخالفة أهل الكتاب من اليهود والنصارى.

Jugements des savants

Terme du jugement d’origine, sans savant nommé : صحيح

Autres versions

Authentique Riyad as-Salihin 1251

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a jeûné le jour de ‘Âshûrâ’

Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a jeûné le jour de ‘Âshûrâ’ et a ordonné son jeûne.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

D’après Ibn 'Abbâs Expliqué

Voir les 7 versions
Également rapporté par… (13)
  • أمالي ابن بشران (461)لَئِنْ عِشْتُ ، قَالَ رَوْحٌ : لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ يَعْنِي : عَاشُورَاءَ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (445)لَئِنْ عِشْتُ قَالَ رَوْحٌ : لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ , يَعْنِي : عَاشُورَاءَ
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (950)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ ، لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • الأمالي الخميسية للشجري (1330)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ , لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7759)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • السنن المأثورة رواية المزني (318)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2344)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • المعجم الكبير للطبراني (10739)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
  • تهذيب الكمال للمزي (1702)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • جزء فيه ستة مجالس من أمالي ابن البختري (126)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (9171)لَئِنْ بَقِيتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (499)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ يَوْمَ التَّاسِعِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (2249)لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ

Thèmes

jeudi 15 octobre 2026 4 جمادى الأولى 1448 هـ