Rapporteur :Samurah ibn Jundub
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه:((هل رأى أحد منكم رؤيا؟)) فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة:((إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه، فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فليأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى!" قال: "قلت لهما: سبحان الله! ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى" قال: قلت: سبحان الله؟ ما هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور" فأحسب أنه قال: "فإذا فيه: لغط وأصوات، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضئوا. قلت: ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر" حسبت أنه كان يقول: "أحمر مثل الدم، وإذا في النهر رجل سابح يسبح، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسب ما يسبح، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة، فيفغر له فاه، فيلقمه حجرًا، فينطلق فيسبح، ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه، فغر له فاه، فألقمه حجرًا، قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل كريه المرآة، أو كأكره ما أنت راء رجلا مرأى فإذا هو عنده نارٌ يحشها ويسعى حولها. قلت لهما: ما هذا؟ قال لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع، وإذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط، قلت: ما هذا! وما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أرَ دوحة قط أعظم منها، ولا أحسن! قالا لي: ارقَ لي: ارقَ فيها، فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحنا، ففتح لنا، فدخلناها، فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء! وشطر منهم كأقبح ما أنت راء! قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، وإذا هو نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه. ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة. قال: قالا لي: هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، فسما بصري صعدًا، فإذا قصر مثل الربابة البيضاء. قالا لي: هذاك منزلك؟ قلت لهما: بارك الله فيكما، فذراني فأدخله. قالا: أما الآن فلا، وأنت داخله. قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبًا؟ فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنا سنخبرك: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق. وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور، فإنهم الزناة والزواني، وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر، ويلقم الحجارة، فإنه آكل الربا، وأما الرجل الكرية المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها، فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الطويل الذي في الروضة، فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله، فكل مولود مات على الفطرة" وفي رواية البرقاني: "ولد على الفطرة" فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن، وشطر منهم قبيح، فإنهم قوم خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا، تجاوز الله عنهم" ((رواه البخاري)).
وفي رواية له: "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة" ثم ذكره وقال: "فانطلقنا إلى نقب مثل التنور، أعلاه ضيق وأسفله واسع؛ يتوقد تحته نارًا، فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى كادوا أن يخرجوا، وإذا خمدت، رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة". وفيها: "حتى أتينا على نهر من دم" ولم يشك "فيه رجل قائم على وسط النهر، وعلى شط النهر رجل، وبين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج، رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر، فيرجع كما كان". وفيها: "فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارًا لم أرَ قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ وشباب". وفيها: "الذي رأيته يشق شدقه فكذاب، يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة" وفيها: "الذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل فيه بالنهار، فيفعل به إلى يوم القيامة، والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار فدار الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي، فإذا فوقي مثل السحاب، قالا: ذاك منزلك، قلت: دعاني أدخل منزلي، قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته، أتيت منزلك" ((رواه البخاري)).قوله: «يثلغ رأسه» هو بالثاء المثلثة والغين المعجمة، أي: يشدخه ويشقه. قوله: «يتدهده» أي: يتدحرج. و «الكلوب» بفتح الكاف وضم اللام المشددة، وهو معروف. قوله: «فيشرشر» : أي: يقطع. قوله: «ضوضوا» وهو بضادين معجمتين: أي صاحوا. قوله: «فيفغر» هو بالفاء والغين المعجمة، أي: يفتح. قوله «المرآة» هو بفتح الميم، أي: المنظر. قوله: «يحشها» هو بفتح الياء وضم الحاء المهملة والشين المعجمة، أي: يوقدها. قوله: «روضة معتمة» هو بضم الميم وإسكان العين وفتح التاء وتشديد الميم، أي: وافية النبات طويلته. قوله: «دوحة» وهي بفتح الدال وإسكان الواو وبالحاء المهملة: وهي الشجرة الكبيرة. قوله: «المحض» هو بفتح الميم وإسكان الحاء المهملة وبالضاد المعجمة، وهو: اللبن. قوله «فسما بصري» أي: ارتفع. و «صعدا» بضم الصاد والعي، أي: مرتفعا. و «الربابة» بفتح الراء وبالباء الموحدة مكررة، وهي: السحابة
Samourah ibn Joundoub رضي الله عنه fit ce long récit : Le Prophète (ﷺ) demandait souvent à ses compagnons s’ils avaient vu quelque chose en rêve, puis ceux-ci le lui racontaient. Un matin, il nous dit : J’ai vu cette nuit en rêve deux personnes se présenter à moi et me dire : « Viens ! » Je les suivis donc et nous arrivâmes près d’un homme allongé près duquel un autre homme se tenait debout, lui fracassant la tête avec une grosse pierre. Il allait ensuite récupérer la pierre qui roulait çà et là. A peine était-il revenu, que la tête avait retrouvé sa forme initiale. Il recommençait alors à lui appliquer le même supplice. Je dis à mes deux compagnons : « Gloire à Allah ! Qui sont ces deux hommes ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous poursuivîmes notre route et arrivâmes près d’un homme étendu sur le dos. Un autre se tenait près de lui, un crochet à la main avec lequel il lui lacérait un côté du visage, de la commissure des lèvres à la nuque, puis du nez à la nuque et enfin de l’œil à la nuque. Il procédait ensuite de la même manière sur l’autre côté du visage. A peine en avait-il fini avec un côté du visage, que l’autre côté avait repris sa forme initiale, puis il recommençait à lui appliquer le même supplice. Je dis : « Gloire à Allah ! Qui sont ces deux hommes ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous reprîmes notre route et arrivâmes devant une sorte de four. (Le narrateur pense que le Prophète (ﷺ) a ajouté : « On y entendait des bruits confus et des clameurs »). Nous avons regardé dans le four où nous avons aperçu des hommes et des femmes nus qui, lorsque les flammes les atteignaient d’en dessous, hurlaient. Je demandai : « Qui sont ces gens ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous poursuivîmes notre chemin jusqu’à atteindre un fleuve (Le narrateur pense que le Prophète (ﷺ) a précisé : « rouge comme le sang ») où un homme était en train de nager alors qu’un autre, sur la berge, avait réuni devant lui un immense tas de pierres. Après avoir nagé, le premier allait vers celui qui avait rassemblé les pierres et ouvrait la bouche devant lui. Ce dernier y introduisait alors une pierre, puis l’autre retournait nager. Chaque fois qu’il revenait vers la berge, il se voyait introduire une pierre dans la bouche. Je dis : « Qui sont ces deux hommes ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous poursuivîmes notre route jusqu’à arriver près d’un homme à l’aspect hideux (ou : à l’aspect le plus affreux que l’on n’ait jamais vu) qui attisait un feu autour duquel il courait. Je leur demandai : « Qui est-ce ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous continuâmes jusqu’à arriver près d’un jardin verdoyant et possédant toutes les couleurs du printemps au milieu duquel se trouvait un homme si grand que je pouvais à peine voir sa tête dans le ciel. Autour de lui se trouvaient plus d’enfants que je n’en avais jamais vus auparavant. Je demandai : « Qui est cet homme et qui sont ces enfants ? » Ils me répondirent : « Viens ! Viens ! » Nous continuâmes jusqu’à arriver près d’un arbre plus immense et plus beau que ceux que j’avais vus jusque-là. Ils me dirent : « Grimpe. » Nous grimpâmes jusqu’à atteindre une ville dont les briques étaient d’or et d’argent. Arrivés devant la porte de la cité, nous demandâmes qu’on nous ouvre la porte, ce qui fut fait. Une fois à l’intérieur, nous rencontrâmes des hommes dont une moitié du corps était de la plus belle apparence et l’autre du plus vil aspect. Mes deux compagnons leur ordonnèrent d’entrer dans une rivière qui traversait la ville et dont l’eau était blanche comme le lait. Ils y plongèrent et lorsqu’ils revinrent, l’aspect vil de leur corps avait disparu. Ils avaient à présent la plus belle apparence.
Mes deux compagnons me dirent : « Ceci est le jardin d’Eden et ceci est ta demeure. » Je levai alors les yeux et aperçus un palais semblable à un nuage blanc. Ils me dirent : « Ceci est ta demeure. » Je répondis : « Qu’Allah vous bénisse, laissez-moi entrer. » Ils répondirent : « Le moment n’est pas encore venu, mais tu y entreras un jour. » Je dis : « J’ai vu cette nuit des choses étranges. De quoi s’agit-il ? » Ils dirent : « Nous allons à présent t’en informer : la première personne que tu as rencontrée et dont le crâne était fracassé à coups de pierre est un homme qui a délaissé le Coran après l’avoir appris et qui ne se réveillait pas pour accomplir les prières obligatoires. Quant à la personne que tu as rencontrée et dont on lacérait le visage, de la bouche à la nuque, puis du nez à la nuque et enfin de l’œil à la nuque, il s’agit d’un homme qui sortait le matin de chez lui pour proférer des mensonges qui se propageaient ensuite de tous côtés. Les hommes et les femmes nus qui se trouvaient dans ce qui ressemble à un four sont les fornicateurs et les fornicatrices. Quant à celui que tu as vu en train de nager dans le fleuve et à qui l’on faisait avaler des pierres, il s’agit d’un homme qui pratiquait l’usure. L’homme à l’aspect hideux qui attisait un feu autour duquel il courait est Mâlik, le gardien de l’Enfer. L’homme très grand qui se trouvait dans un jardin est Abraham et les enfants autour de lui sont les nouveau-nés morts selon la religion naturelle. » (Dans la version d’Al-Barqâni, il est dit : « nés selon la religion naturelle »). Certains musulmans demandèrent au Prophète (ﷺ) : « Messager d’Allah ! Qu’en est-il des enfants des polythéistes ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Les enfants des polythéistes en font partie. » Les deux hommes poursuivirent : « Quant aux individus dont la moitié du corps était de la plus belle apparence et l’autre du pire aspect, ce sont des personnes qui accomplissaient à la fois de bonnes et de mauvaises actions et auxquelles Allah a pardonné. » [Al-Boukhâri]
D’après une autre version d’Al-Boukhâri, le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai vu cette nuit deux hommes qui m’ont conduit vers une terre sainte. » Il mentionna ensuite le reste de son rêve avec ces ajouts : « Nous poursuivîmes notre route jusqu’à arriver près d’une cavité ressemblant à un four dont la partie supérieure était étroite, le fond large, et sous lequel brûlait un feu. Chaque fois que les flammes s’élevaient, les hommes et les femmes nus qui s’y trouvaient s’élevaient si haut qu’ils étaient sur le point d’en sortir. Lorsque le feu baissait d’intensité, ils y retombaient. » Il dit par ailleurs : « Jusqu’à atteindre un fleuve rouge comme le sang (le narrateur cette fois est sûr de l’avoir entendu) au milieu duquel un homme se tenait debout alors qu’un autre se trouvait sur la berge avec devant lui un tas de pierres. Le premier se dirigea alors vers la berge pour sortir du fleuve, mais le second introduisit une pierre dans sa bouche, le renvoyant dans l’eau. Chaque fois qu’il tentait de sortir, l’autre l’en empêchait en lui introduisant une pierre dans la bouche. » Il ajouta également : « Ils me firent monter à l’arbre et entrer dans une demeure plus belle que toutes celles que j’avais vues jusque-là où se trouvaient des vieillards et des jeunes hommes. » Il y est dit également : « Quant à celui dont on lacérait la joue, c’est un menteur qui proférait des mensonges qui étaient ensuite colportés de tous côtés. Il subira le châtiment dont tu as été témoin jusqu’au Jour de la résurrection. » On trouve aussi dans cette version : « S’agissant de celui dont la tête était fracassée à coups de pierre, il s’agit d’un homme à qui Allah avait permis de mémoriser le Coran, mais qui dormait la nuit en le négligeant et ne l’appliquait pas le jour. Il subira donc ces tourments jusqu’au Jour de la résurrection. La première demeure dans laquelle tu es entré est celle du commun des croyants, et celle-ci celle des martyrs. Quant à moi, je suis l’ange Gabriel et voici Michaël. Lève à présent les yeux. » Je levai la tête et vis au-dessus de moi comme un nuage. « Ceci est ta demeure », dirent-ils. « Laissez-moi entrer », demandai-je. « Il te reste du temps à vivre. Lorsque tu l’auras accompli, tu pourras entrer chez toi », conclurent-ils. [Al-Boukhâri]
Rapporté par Al-Boukhari (n° 845, 1143, 1386, 2085, 2791, 3236, 3354, 4674) et Ahmad (n° 19236). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 1546).