Non jugé
Riyad as-Salihin 887
Rapporteur : Al-Barâ’ ibn ‘Âzib
وعن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا"
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
D’après Al-Barâ’ (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas deux musulmans qui se rencontrent et se serrent la main sans que leurs péchés ne leur soient pardonnés avant même qu’ils ne se soient séparés. » [Abou Dâwoud]
Rapporté par Abou Daoud (n° 5212 ), At-Tirmidhi (n° 2727 ), Ibn Maja (n° 3703 ) et Ahmad (n° 17813 , 17950 ). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 887).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Jugements sur d’autres versions (23)
Al-Albani بمجموع طرقه وشاهده صحيح أو على الأقل حسن — السلسلة الصحيحة (525)
Authentique Al-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (2718)
Bon (hasan) Al-Albani حسن — صحيح الجامع (5777)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح أبي داود (5212)
Bon (hasan) Al-Albani حسن أو صحيح لغيره — هداية الرواة (4605)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (3003)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2727)
Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح لغيره — تخريج سنن أبي داود (5212)
Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (18547)
Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (18699)
Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (5212)
Bon (hasan) At-Tirmidhi حسن غريب — سنن الترمذي (2727)
Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/328)
Authentique As-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (8090)
Al-Moundhiri إسناده فيه اضطراب — الترغيب والترهيب (3/373)
Bon (hasan) Ibn 'Abd al-Barr حسن — التمهيد (21/13)
Bon (hasan) Ibn 'Abd al-Barr حسن — الاستذكار (7/297)
Bon (hasan) Ibn al-Moulaqqin حسن — شرح البخاري لابن الملقن (29/105)
Az-Zayla'i فيه] الأجلح اسمه يحيى بن عبد الله أبو حجية فيه مقال — نصب الراية (4/260)
Ibn Mouflih هو من رواية الأجلح ، عن أبي إسحاق وهو مختلف فيه — الآداب الشرعية (2/254)
ابن القيسراني فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي متروك الحديث — ذخيرة الحفاظ (4/2122)
عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 217)
صدر الدين المناوي فيه الأجلح يحيى بن عبد الله الكندي قال أحمد: له مناكير وقال أبو حاتم: كثير الخطأ لكن يكتب حديثه ولا يحتج به — فيض القدير (5/ 500)
Autres versions
Jugements divergents
Sunan Abou Daoud 5212
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Jugements divergents
Jami' at-Tirmidhi 2727
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Jugements divergents
Sunan Ibn Maja 3703
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 17813
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 17950
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Également rapporté par… (8)
الاستذكار (1028)مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا التمهيد لابن عبد البر (1918)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا التمهيد لابن عبد البر (3653)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا السنن الكبرى للبيهقي (12572)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَارَقَا شرح السنة (3227)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيُصَافِحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا مصنف ابن أبي شيبة (25126)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا معجم ابن المقرئ (1210)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا معجم الشيوخ الكبير للذهبي (687)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقَيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 11998
D’après Anas ibn Mâlik Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 17814
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Non jugé
Mousnad Ahmad 17854
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Faible
Sunan Abou Daoud 5211
D’après Al-Barâ’ ibn ‘Âzib Arabe seulement
Hadith précédent n° 886 Hadith suivant n° 888