Rapporteur :Uqbah ibn ‘Âmir
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَا النَّجَاةُ قَالَ " أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ "
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : EnglishEspañolTürkçe
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 2406) et Ahmad (n° 21206).
Explication en arabe
سَأَلَ عُقبةُ بن عامر رضي الله عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أسباب نَجاة المؤمن في الدنيا والآخرة؟
فقال صلى الله عليه وسلم: عليك بثلاثة أمور:
الأول: احفظ لسانَك عمّا لا خير فيه، وعن قول كل شر، ولا تنطق إلا بخير.
الثاني: الزم بيتَك لِتَعبد الله في الخلوات، واشتغل بطاعة الله عز وجل، واعتزل في بيتك عن الفتن.
الثالث: ابْكِ واندَمْ وتُبْ ممّا ارتكبتَ مِن ذنوب.
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على معرفة سُبُل النَّجَاة.
- بيان أسباب النجاة في الدنيا والآخرة.
- الحث على انشغال الإنسان بنفسه إذا عَجز عن نَفْع غيره، أو خاف الضرر على دِينه ونفسه إذا خالط الناس.
- الإشارة إلى الاهتمام بالبيت وخصوصًا عند الفتن، فهو من الوسائل لحفظ الدين.
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ) الْجُهَنِيِّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ اُخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ عَلَى سَبْعَةِ أَقْوَالٍ أَشْهَرُهَا أَبُو حَمَّادٍ وَلِيَ إِمْرَةَ مِصْرَ لِمُعَاوِيَةَ ثَلَاثَ سِنِينَ وَكَانَ فَقِيهًا فَاضِلًا قَوْلُهُ : ( مَا النَّجَاةُ ) أَيْ مَا سَبَبُهَا ( قَالَ أَمْلِكْ عَلَيْك لِسَانَك ) أَمْرٌ مِنْ الْمِلْكِ. قَالَ فِي الْقَامُوسِ : مَلَكَهُ يَمْلِكُهُ مِلْكًا مُثَلَّثَةٌ اِحْتَوَاهُ قَادِرًا عَلَى الِاسْتِبْدَادِ بِهِ وَأَمْلَكَهُ الشَّيْءَ وَمَلَّكَهُ إِيَّاهُ تَمْلِيكًا بِمَعْنًى اِنْتَهَى. قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ اِحْفَظْهُ عَمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ. وَقَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ : أَيْ لَا تَجُرُّهُ إِلَّا بِمَا يَكُونُ لَك لَا عَلَيْك. وَقَالَ الْقَارِي فِي ال…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 4 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
| Savant | Jugement | Portée | Ouvrage |
|---|
| Al-Albanim. 1420 H |
AuthentiqueSahih صحيح |
Le hadith |
n° 2406 |
| Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H |
FaibleDaif |
Le hadith |
n° 2406 |
| Ahmad Chakirm. 1377 H |
AuthentiqueSahih |
Le hadith |
n° 2406 |
| At-Tirmidhim. 279 H |
Bon (hasan)حسن |
Le hadith |
سنن الترمذي n° 2406 |
Jugements sur d’autres versions (6)
- Bon (hasan)Chou'ayb al-Arna'out حسن — تخريج رياض الصالحين (1520)
- Al-Moundhiri فيه] عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم — الترغيب والترهيب (4/193)
- Al-Moundhiri فيه] عبيدالله بن زحر عمن علي بن يزيد — الترغيب والترهيب (3/381)
- عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 278)
- Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (862)
- Authentiqueيحيى بن معين صحيح — تاريخ بغداد (8/265)
Autres versions
Non jugé
Mousnad Ahmad 21206
D’après Uqbah ibn ‘Âmir Arabe seulement
Non jugé
Riyad as-Salihin 1520
"أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك"
D’après Uqbah ibn ‘Âmir
Également rapporté par… (19)
- الآداب للبيهقي (286)امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الأربعون في شيوخ الصوفية للماليني (105)مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الأمالي الخميسية للشجري (1616)أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الجامع في الحديث لابن وهب (369)أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (166)مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الزهد لأحمد بن حنبل (81)مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ مِنْ ذِكْرِ خَطِيئَتِكَ
- الزهد والرقائق لابن المبارك (133)أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- السنن الواردة في الفتن للداني (119)امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- الصمت وآداب اللسان (2)مَا النَّجَاةُ ؟قَالَ : أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- المعجم الكبير للطبراني (14176)أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- المعجم الكبير للطبراني (14178)احْفَظْ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطَئِكَ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2757)أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعَكْ بَيْتَكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (42221)مَا نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ ؟ قَالَ : يَا عُقْبَةُ احْرُسْ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ . قَالَ : ثُمَّ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَابْتَدَأَنِي ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَقَالَ : يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ ثَلَاثِ سُوَرٍ أُنْزِلَتْ فِي التَّوْر
- حلية الأولياء لأبي نعيم (1391)أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- شرح السنة (4044)مَا النَّجَاةُ ؟ فَقَالَ : يَا عُقْبَةُ ، امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- شعب الإيمان للبيهقي (772)مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- مسند الروياني (162)أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ مِنْ خَطِيئَتِكَ
- مسند الشاميين للطبراني (249)احْفَظْ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
- مسند عقبة بن عامر (153)أَخْرِسْ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ , وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
