Jami' at-Tirmidhi / Livre 48
Jami' at-Tirmidhi 3546
باب قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ " .
Rapporteur : Alî ibn Abî Tâlib
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English Español Türkçe
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 3546 ).
Explication en arabe حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك الصلاة عليه حال سَمَاع اسمه أو كُنْيَتِه أو وصفه، وقال: البَخيل كامل البُخْل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليّ؛ وذلك لأمور:
الأول: أنه بُخْلٌ بشيءٍ لا يَخْسَر بسببه قليلًا ولا كثيرًا، ولا يَبذُل مالًا، ولا يَبذُل جُهْدًا.
الثاني: أنه بَخِلَ على نفسه وحَرَمَها أجرَ الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه بامتناعه من الصلاة عليه قد شَحَّ وامتنع من أداء حقٍّ يَتَعَيَّنُ عليه أداؤه امتثالًا للأمر وينال به الأجر.
الثالث: أنَّ الصلاة عليه فيها أداء بعض حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الذي عَلَّمنا، وهو الذي أرشدَنا، وهو الذي دعانا إلى الله تبارك وتعالى، وجاءنا بهذا الوحي، وهذه الشَّريعة، فهو سبب هدايتنا -بعد الله تبارك وتعالى- ومَن لم يُصلِّ عليه يكون قد بَخِل على نفسه، وبَخِل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم بحقٍّ هو من أدنى حقوقه.
تَرْك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عنوان الشُّحِّ. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل القُرُبات والطاعات في جميع الأوقات، ويتأكّد حالَ ذِكْرِه. قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليَجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يَقتصر على أحدِهما؛ فلا يَقل: (صلى الله عليه) فقط، ولا: (عليه السلام) فقط. قال أبو العالية في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) قال: صلاة الله عز وجل على نبيه: ثناؤه عليه، والصلاة من الملائكة والبشر: الدعاء. قال الحليمي: فمعنى «اللهم صلّ على محمد»: اللهم عظّمه في الدنيا بإعلاء ذِكْرِه، وإظهار دينه، وإبقاء شريعته، وفي الآخِرة: بِتَشْفِيْعِهِ في أُمَّتِهِ، وإِجْزَال أجره ومثوبته، وإبداء فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود، وتقديمه على كافة المقربين الشهود.
Commentaire d’Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi : vue étude
Commentaire classique
Al-Moubarakfouri — Touhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ) مَقْبُولٌ مِنْ الْخَامِسَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِزَيْنِ الْعَابِدِينَ. قَوْلُهُ : ( الْبَخِيلُ ) أَيْ الْكَامِلُ فِي الْبُخْلِ ( الَّذِي مَنْ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَوْصُولُ الثَّانِي مَقْحَمٌ بَيْنَ الْمَوْصُولِ الْأَوَّلِ وَصِلَتِهِ تَأْكِيدًا. كَمَا فِي قِرَاءَةِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ { الَّذِي خَلَقَكُمْ وَاَلَّذِينَ مَنْ قَبْلَكُمْ } أَيْ بِفَتْحِ الْمِيمِ اِنْتَهَى. وَقِيلَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّةً وَالْجُمْلَةُ صِلَةً وَالْجَزَاءُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ( ذُكِرْت عِنْدَهُ ) أَيْ ذُكِرَ اِسْمِي بِمَسْمَعٍ مِنْهُ ( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ) لِأَنَّهُ بَخِلَ عَلَى نَفْسِ…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح Le hadith
n° 3546
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne bonne (hasan) Isnaad Hasan La chaîne seule
n° 3546
Ahmad Chakirm. 1377 H
Authentique Sahih Le hadith
n° 3546
Bachar 'Awwad Ma'rouf
Authentique Hasan Sahih Le hadith
n° 3546
At-Tirmidhim. 279 H
Authentique حسن صحيح غريب Le hadith
سنن الترمذي n° 3546
Jugements sur d’autres versions (24)
Authentique Al-Albani صحيح لغيره ورجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن علي بن الحسين — فضل الصلاة (32)Faible Al-Albani ضعيف — السلسلة الضعيفة (7070)Faible Al-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (1422)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1683)Authentique Al-Albani صحيح — هداية الرواة (893)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (2878)Authentique Al-Albani صحيح — إرواء الغليل (5)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح بشواهده — تخريج رياض الصالحين (1403)Chaîne bonne (hasan) Chou'ayb al-Arna'out إسناده قوي، رجاله ثقات رجال مسلم، ما عدا عبد الله بن علي، وقد روى عنه جمع، ووثقه المؤلف — تخريج صحيح ابن حبان (909)Ibn Hajar al-'Asqalani لا يقصر على درجة الحسن — فتح الباري لابن حجر (11/172)Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن — الفتوحات الربانية (3/325)Al-Haythami فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم — مجمع الزوائد (10/167)Chaîne authentique Al-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/408)Authentique Al-Hakim صحيح الإسناد وله شاهد — المستدرك على الصحيحين (2041)Ach-Chawkani مشهور — نيل الأوطار (9/140)Authentique Ibn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (909)Authentique Ibn Hibban صحيح — المقاصد الحسنة (172)Ibn 'Adi فيه] خالد بن مخلد هو عندي إن شاء الله لا بأس به — الكامل في الضعفاء (3/465)As-Sakhawi له شاهد في الجملة فلا يقصر هذا الحديث عن درجة الحسن — القول البديع (215)As-Sakhawi هو من رواية أبي إسحاق عن أنس بلا واسطة — القول البديع (154)Authentique المقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (589)ابن القيسراني تفرد به سليمان بن بلال — ذخيرة الحفاظ (1/546)Authentique الزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (266)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 319)
Autres versions
Authentique Riyad as-Salihin 1403
" البخيل من ذكرت عنده، فلم يصلِ علي"
D’après Alî ibn Abî Tâlib
Authentique Mishkat al-Masabih 933
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5816)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (406)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكْرِتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ البحر الزخار بمسند البزار (1223)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ الذرية الطاهرة النبوية (149)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ الزهد والرقائق لابن المبارك (1014)بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْبُخْلِ إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا السنن الكبرى للنسائي (7786)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (75)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ المجالسة وجواهر العلم للدينوري (1084)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ المستدرك على الصحيحين (1951)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3426)أَضَلَّ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3562)أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْخَلِ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ المعجم الكبير للطبراني (2818)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1065)أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ تاريخ دمشق لابن عساكر (53236)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ . شعب الإيمان للبيهقي (1461)الْبَخِيلَ ، كُلَّ الْبَخِيلِ ، مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ شعب الإيمان للبيهقي (1463)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ شعب الإيمان للبيهقي (1464)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ شعب الإيمان للبيهقي (1469)مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ صحيح ابن حبان (917)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ طبقات الشافعية الكبرى (100)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلِيَّ عمل اليوم والليلة لابن السني (378)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ مسند أبي يعلى الموصلي (6734)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ مسند ابن أبي شيبة (794)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ معجم ابن المقرئ (916)الْبَخِيلَ كُلَّ الْبُخْلِ ، لَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ معرفة الصحابة لأبي نعيم (1701)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 1645
D’après Al-Housayn ibn Alî Arabe seulement
Hadith précédent n° 3545 Hadith suivant n° 3547
