Le verset 27 de la sourate At-Tawbah (9:27), sourate médinoise, se trouve dans le juz 10, à la page 191 du mushaf. Lisez-le en arabe avec sa phonétique, ses traductions et son tafsir, et écoutez-le récité par 72 récitateurs.
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Tafsir du verset 27
Al-Mukhtasar
Celui qui se repent de sa mécréance et de son égarement après le châtiment infligé par Allah (la défaite), Allah acceptera son repentir. Allah pardonne à ceux qui se repentent et est miséricordieux envers eux. Il accepte leur repentir après qu’ils aient été des mécréants et qu’ils aient commis des actes de désobéissance.
Ils portent sur les versets 27 à 31 de la sourate At-Tawbah (page 191 du mushaf).
Ces versets prouvent qu’il est permis que le cœur s’attache aux causes de la subsistance et que ceci ne remet pas en cause la confiance que l’on place en Allah.
Ces versets prouvent que la subsistance ne s’obtient pas par l’effort seul, mais est avant tout une faveur d’Allah qu’Il s’est chargé de répartir entre Ses créatures.
Le versement de la capitation est une des trois options que l’Islam offre aux ennemis. Sa finalité est d’accorder la suprématie aux musulmans et de déposséder les mécréants de leur force.
Les juifs sont d’une telle perversité et d’une telle malignité qu’ils allèrent jusqu’à s’en prendre à Allah, exalté soit-Il, et à porter atteinte à Son Éminence.
Autres traductions du verset 27
Allah, après cela, acceptera le repentir de qui Il veut, car Allah est Absoluteur et Tout Miséricordieux.
Après cela Allah, accueillera le repentir de qui Il veut, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Les racines des mots du verset 27
Chaque mot avec sa racine : ouvrez-la pour voir tous les versets où elle revient.
A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.
Ce butin qui, par la volonté d’Allah, est revenu à Son Messager, a été pris à l’ennemi sans engagement de la cavalerie et des chameaux. Allah, qui a pouvoir sur toute chose, soumet en effet qui Il veut à Ses Messagers.