Sahih al-Boukhari 444

باب إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ

Authentique hadith de Sahih al-Boukhari Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 444

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English Español Türkçe

Rapporté par Al-Boukhari (n° 444), Muslim (n° 714a), An-Nasa’i (n° 730), Ibn Maja (n° 1013), Malik (n° 391), Ahmad (n° 21485, 21491, 21533, 21548) et Ad-Darimi (n° 1357).

Copier

Copier : Texte arabe Référence Jugement Lien de la page

Signaler une erreur

Explication en arabe

حَثَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن أتى المسجدَ ودَخَلَه في أيِّ وقت، ولأيِّ غَرَضٍ، أنْ يُصليَ ركعتين قبل أنْ يَجلس، وهما ركعتا تحية المسجد.

استحبابُ صلاةِ ركعتين تحيةً للمسجد قبل الجلوس.
هذا الأمر لمن أراد الجلوس، فمن دخل المسجد وخرج قبل أن يجلس لا يتناوله الأمر.
إذا دخل المصلي والناس في الصلاة فدخل معهم فيها أغناه عن الركعتين.

Commentaire classique

Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ) بِفَتْحَتَيْنِ , هَكَذَا اِتَّفَقَ عَلَيْهِ الرُّوَاة عَنْ مَالِك , وَرَوَاهُ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر فَقَالَ " عَنْ جَابِر " بَدَل أَبِي قَتَادَة , وَخَطَّأَهُ التِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرهمَا. قَوْله : ( السَّلَمِيّ ) بِفَتْحَتَيْنِ ; لِأَنَّهُ مِنْ الْأَنْصَار , وَالْإِسْنَاد كُلّه مَدَنِيّ كَاَلَّذِي بَعْده. قَوْله : ( فَلْيَرْكَعْ ) أَيْ فَلْيُصَلِّ , مِنْ إِطْلَاق الْجُزْء وَإِرَادَة الْكُلّ. قَوْله : ( رَكْعَتَيْنِ ) هَذَا الْعَدَد لَا مَفْهُوم لِأَكْثَرِهِ بِاتِّفَاقٍ , وَاخْتُلِفَ فِي أَقَلّه , وَالصَّحِيح اِعْتِبَاره فَلَا تَتَأَدَّى هَذِهِ السُّنَّة بِأَقَلّ مِنْ رَكْعَتَيْنِ. وَاتَّفَقَ أَئ…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Al-Boukharim. 256 H	Authentiqueصحيح	Le hadith	صحيح البخاري n° 444

Jugements sur d’autres versions (12)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (729)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (22523)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (22578)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (22594)
Chou'ayb al-Arna'out رجاله ثقات رجال الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (2499)
AuthentiqueMuslim صحيح — صحيح مسلم (714)
AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/418)
AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2499)
Ad-Daraqoutni تَفَرَّدَ بهِ أبو عَبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن عامر بن عَبد الله بن الزبير عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه ابن أخيه محمد بن سلمة الحراني ورواه عَبد الله بن أبي بكر عن عامر بن عَبد الله، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق عَنه ورواه عُمَر بن عَبد — أطراف الغرائب (2/243)
Al-'Ayni ورد] من ثلاث طرق صحاح — نخب الافكار (6/53)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (2/231)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (5/69)