Authentique
hadith de Sahih al-Boukhari
Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 6166
Rapporteur : Abdoullah ibn Umar
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
وَيْلَكُمْ ـ أَوْ وَيْحَكُمْ
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Al-Boukhari (n° 6166 , 3439 , 4402 , 7123 , 7407 ), Muslim (n° 169b , 169e ) et Ahmad (n° 4573 , 4647 , 4710 , 5797 , 5869 , 5909 ).
Une explication existe pour une autre version de ce hadith : Sahih al-Boukhari 4402
Commentaire d’Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari : vue étude
Commentaire classique
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari
حَدِيث اِبْن عُمَر. قَوْله : ( قَالَ وَيْلكُمْ أَوْ وَيْحكُمْ قَالَ شُعْبَة شَكٌّ هُوَ ) يَعْنِي شَيْخه وَاقِد بْن مُحَمَّد. قَوْله : ( وَقَالَ النَّضْر ) هُوَ اِبْن شُمَيْلٍ ( عَنْ شُعْبَة ) يَعْنِي بِهَذَا السَّنَد ( وَيْحكُمْ ) يَعْنِي لَمْ يَشُكّ. قَوْله : ( وَقَالَ عُمَر بْن مُحَمَّد ) هُوَ أَخُو وَاقِد الْمَذْكُور. قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ جَدّه اِبْن عُمَر ( وَيْلكُمْ أَوْ وَيْحكُمْ ) يَعْنِي مِثْل مَا قَالَ أَخُوهُ وَاقِد , فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الشَّكّ فِيهِ مِنْ مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَوْ مِمَّنْ فَوْقه , وَقَدْ تَقَدَّمَتْ طَرِيق عُمَر هَذِهِ مَوْصُولَة فِي أَوَاخِر الْمَغَازِي مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب ع…
Lire la suite
Jugements des savants
Verdict repris du statut du recueil (Sahih al-Boukhari).
Autres versions
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 3439
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 4402
Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « Nous parlions du Pèlerinage d’Adieu, alors que le Prophète (sur lui la paix et le salut) était parmi nous, sans vraiment savoir ce qu’était le Pèlerinage d’Adieu. [Ceci dura] jusqu'à ce que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le…
مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ، أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ، فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ…
D’après Abdoullah ibn Umar Expliqué
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 7123
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih al-Boukhari 7407
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 169b
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Sahih Muslim 169e
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Voir les 14 versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4573
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4647
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 4710
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5797
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5869
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 5909
D’après Abdoullah ibn Umar Arabe seulement
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 205
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، ولا ندري ما حجة الوداع، حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره، وقال:…
D’après Abdoullah ibn Umar
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1819
" إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية"
D’après Abdoullah ibn Umar
Également rapporté par… (25)
أمالي ابن بشران (96)اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (98)اللَّهَ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، إِلا أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الأسماء والصفات للبيهقي (691)اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الإيمان لابن منده (729)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أُرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ تَضْرِبُ لِ الإيمان لابن منده (1051)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الإيمان لابن منده (1052)اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الإيمان لابن منده (1054)اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ الإيمان لابن منده (1056)مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ وَالَّتِي بَعْدُ إِلا مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ ، فَلا يَخْفَيَنَّ عَلَيْكُمْ ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، إِلا مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ التوحيد لابن خزيمة (48)اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ السنة لعبد الله بن أحمد (898)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلا وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ السنة لعبد الله بن أحمد (909)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ السنة لعبد الله بن أحمد (912)لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلا وَصَفَهُ لأُمَّتِهِ ، يَعْنِي الدَّجَّالَ وَلأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلِي إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، عَيْنَهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ السنن الواردة في الفتن للداني (651)إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنُ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الشريعة للآجري (901)ذَكَرَ الدَّجَّالَ يَوْمًا ، فَقَالَ : إِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ الكفاية في علم الرواية للخطيب (71)اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ المعجم الكبير للطبراني (13165)مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ , لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ , وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ , فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلا يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ المعجم الكبير للطبراني (13175)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا قَطُّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْمَسِيحَ , قَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ أُمَّتَهُ , ثُمَّ الأَنْبِيَاءُ بَعْدَهُ نَبِيًّا نَبِيًّا , أَلا مَنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ , وَهَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَهَا , ثُمَّ قَالَ : إِلا مَنْ خَفِيَ عَل شرح السنة (3728)مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ ، أَنْذَرَهُ نُوحٌوَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ ، فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ ، فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ عَلَى مَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ثَلاثًا ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، شرح السنة (4189)إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ . وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ غريب الحديث للخطابي (583)وَصَفَ الدَّجَّالَ , فَقَالَ : أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فوائد أبي محمد الفاكهي (50)اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَىكَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ مستخرج أبي عوانة (287)إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلا إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أُرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ , كَأَحْسَنِ مَنْ يُرَى مِنْ أَدَمِ الرِّجَالِ ، يَضْرِبُ لِمَّتُهُ مَنْكِبَيْهِ ، مسند أبي يعلى الموصلي (5532)مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلا قَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ ، وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ ، وَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ ، فَلا يَخْفَى عَلَيْكُمْ إِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ مصنف ابن أبي شيبة (36754)اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ , وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد (42)الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
Sur le même sujet
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1816
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مما سألته؛ وإنه قال لي: "مايضرك؟ "قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء! قال: "هو أهون على الله من…
D’après Al-Mughîrah ibn Shu’bah + 7 autres versions
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1818
"ألا أحدثكم حديثاً عن الدجال ما حدث به نبي قومه! إنه أعور، وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار"
D’après Abû Hurayrah + 3 autres versions
Non jugé Riyad as-Salihin 1810
"يخرج الدجال في أمتى فيمكث أربعين لا أدري يوماً أو أربعين شهراً، أو أربعين عاماً، فيبعث الله تعالى عيسى بن مريم. صلى الله عليه وسلم ، فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله عز…
D’après Abdoullah ibn Amr + 3 autres versions
Non jugé Riyad as-Salihin 1812
"يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة"
+ 1 autre version
Authentique Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1817
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate : « Il n'est pas un Prophète qui n'ait mis en garde sa communauté contre le borgne imposteur. Il est certes borgne ! Alors que votre Seigneur, à Lui la Puissance et la Grandeur, n’est pas borgne ! Entre ses yeux, il est écrit : « Ka-Fa-Ra ».
"ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر"
D’après Anas ibn Mâlik + 10 autres versions Expliqué
Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Mousnad Ahmad 6077
D’après Abdoullah ibn Umar + 18 autres versions Arabe seulement
Hadith précédent n° 6165 Hadith suivant n° 6167
