! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture.
D’après Abû ‘Amr — ou Abû ‘Amra — Sufyân b. ‘Abd Allâh — qu’Allah l’agrée —, a dit :
J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture. "
Rapporté par Ahmad (n° 14869, 14870, 18614).رواه مسلم
Le Compagnon Sufyân ibn 'AbdiLlah (qu'Allah l'agrée) a demandé au Prophète ﷺ de lui enseigner une parole globale concernant les significations de l'Islam à laquelle il s'attacherait de sorte qu'il ne demande ensuite à personne d'autre que lui. Alors, le Prophète ﷺ lui a dit : " Dis : J'unifie Allah et je crois qu'Il est mon Seigneur, mon Dieu, mon Créateur et Celui que j'adore en toute vérité, sans associé à Lui. " Ensuite, qu'il se soumette à l'obéissance d'Allah en s'acquittant des obligations d'Allah et en délaissant Ses interdits, et qu'il perdure sur cela.
Enseignements
Le fondement de la Religion est la foi en Allah, Sa seigneurie, Sa divinité, Ses noms et Ses attributs.
L'importance de la droiture après la foi, le fait de perdurer dans l'adoration et la fermeté sur cela.
La foi est une condition de l'acceptation des œuvres.
La foi en Allah englobe ce qui incombe comme croyance parmi les croyances de la foi et ses fondements mais aussi ce qui découle de cela comme œuvres du cœur, soumission à Allah et le fait de se soumettre à Allah, en apparence et dans son for intérieur.
La droiture est l'attachement à la voie en accomplissant les devoirs et en délaissant les interdits.
Explication en arabe
سَأَلَ الصحابيُّ سفيانُ بنِ عبدِ الله رضي الله عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُعَلِّمَه قولًا جامِعًا لمعاني الإسلام يَتَمَسَّكُ به ولا يَسأل عنه غيرَه؟ فقال له صلى الله عليه وسلم: قل: وَحَّدْتُ اللهَ، وآمنتُ أنه ربي وإلهي وخالقي ومعبودي الحق لا شريك له، ثم ينقاد لطاعة الله بأداء فرائض الله وترك محارم الله ويستمر عليها.
أصلُ الدين هو الإيمان بالله بروبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
أهمية الاستقامة بعد الإيمان، والاستمرار في العبادة، والثبات على ذلك.
الإيمان شرط لقبول الأعمال .
الإيمان بالله، يشمل ما يجب اعتقادُه من عقائد الإيمان وأصوله، وما يتبع ذلك من أعمال القلوب، والانقياد والاستسلام لله باطنًا وظاهرًا.
