Sunan Ibn Maja 2310

قَوْله ( وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاء ) لَمْ يُرِدْ نَفْي الْعِلْم بِالْقَضَاءِ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا أَرَادَ نَفْي التَّجْرِبَة بِكَيْفِيَّةِ فَصْل الْخُصُومَات وَكَيْفِيَّة دَفْع كُلٍّ مِنْ الْمُتَخَاصِمَيْنِ كَلَام الْآخَر وَمَكْر أَحَدهمَا بِالْآخَرِ أَيْ إِنِّي مَا جَرَّبْت ذَلِكَ قَبْل هَذَا وَإِلَّا فَهُوَ كَامِلٌ لِلْعِلْمِ بِأَحْكَامِ الدِّين وَقَضَايَا الشَّرْع قَوْله ( فِي قَضَاء إِلَخْ ) أَيْ فِي كَيْفِيَّة الْفَصْل بَيْنهمَا وَفِي الزَّوَائِد هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِع قَالَ أَبُو حَاتِم لَمْ يَسْمَعْ الْبِخْتِرِيّ وَاسْمه سَعِيد بْن فَيْرُوز مِنْ عَلِيٍّ وَلَمْ يُدْرِكْهُ ا ه قُلْت حَدِيث عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ فَكَأَنَّهُ عَدَ…