Quiconque d'entre vous voit quelque chose de blâmable, qu’il le change de sa main ; s'il ne peut pas, alors avec sa langue ; et s'il ne peut pas, alors avec son cœur ; et c'est là le plus faible niveau de la foi !"

باب بَيَانِ كَوْنِ النَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ، مِنَ الإِيمَانِ وَأَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَأَنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ

Authentique hadith de Sahih Muslim Sahih Muslim 49a

Rapporteur :Abû Sa’îd Al-Khudrî

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ‏.‏ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏"

Aboû Sa'îd Al-Khoudrî (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire :

"Quiconque d'entre vous voit quelque chose de blâmable, qu’il le change de sa main ; s'il ne peut pas, alors avec sa langue ; et s'il ne peut pas, alors avec son cœur ; et c'est là le plus faible niveau de la foi !" »

Rapporté par Muslim (n° 49a), Abou Daoud (n° 1140, 4340), At-Tirmidhi (n° 2172), An-Nasa’i (n° 5008), Ibn Maja (n° 1275, 4013) et Ahmad (n° 10651, 10723, 11034, 11068, 11090, 11442).

Copier

Signaler une erreur

Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ordonne de changer le blâmable - et il s'agit de tout ce qu'Allah et Son Messager ont interdit - en fonction de la possibilité. Ainsi donc, si l'individu voit une chose blâmable et qu'il en a la capacité, il doit la changer avec sa main. S'il en est incapable, il doit la changer avec sa langue. C'est à dire en l'interdisant [verbalement] à la personne qui s'y adonne, lui expliquant sa nocivité et en l'orientant vers le bien en lieu et place du mal. S'il est incapable d'agir ainsi, il doit la changer avec son cœur. C'est à dire qu'il doit détester cette chose blâmable et être déterminé, s'il avait la capacité de la changer, à le faire. Et le [fait de se contenter du] changement avec le cœur est le plus faible niveau de la foi concernant le changement du blâmable.

Enseignements

Le hadith est un fondement dans l'explication des différents niveaux du changement du blâmable.
L'ordre d'aller graduellement dans l'interdiction du blâmable, chacun en fonction de sa possibilité et sa capacité.
L'interdiction du blâmable est un thème considérable dans la religion, personne n'en est déchargé et chaque musulman en est responsable en fonction de sa capacité.
Ordonner le convenable et interdire le blâmable fait partie des marques distinctives de la foi, et la foi augmente et diminue.
L'interdiction du blâmable est conditionnée au fait de savoir que l'acte en question est blâmable.
Changer le blâmable est conditionné au fait de ne pas entraîner un mal plus grand.
Interdire le blâmable implique un comportement et des conditions que le musulman doit apprendre.
Désapprouver le blâmable nécessite non seulement une orientation légitime mais aussi de la science et de la clairvoyance.
Ne pas désapprouver par le cœur indique la faiblesse de la foi.

Explication en arabe

يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير المنكر -وهو كل ما نهى الله عنه ورسوله- حسب الاستطاعة،

فإذا رأى منكرًا فيجب عليه تغييره باليد إن كان له قدرة،

فإن عجز عن ذلك فليغيره بلسانه بأن ينهى مرتكبه ويُبيِّن له ضرره ويرشده إلى الخير بدل هذا الشر،

فإن عجز عن هذه المرتبة فليغيره بقلبه بأن يَكرَه هذا المنكر ويَعزِم أنه لو قدر على تغييره لفعل،

والتغيير بالقلب أضعف مراتب الإيمان في تغيير المنكر.

الحديث أصل في بيان مراتب تغيير المنكر.
الأمر بالتَّدَرُّج في النهي عن المنكر، كلٌّ بحسب استطاعته وقدراته.
النهي عن المنكر باب عظيم في الدين ولا يسقط عن أحد، ويُكَلَّف به كل مسلم بحسب استطاعته.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الإيمان، والإيمان يزيد وينقص.
يشترط في النهي عن المنكر: العلم بكون ذلك الفعل منكرًا.
يشترط في تغيير المنكر: أن لا يترتب عليه منكر أعظم منه.
للنهي عن المنكر آداب وشروط ينبغي على المسلم أن يتعلمها.
إنكار المنكر يحتاج إلى سياسة شرعية، وإلى علم وبصيرة.
عدم الإنكار بالقلب يدل على ضعف الإيمان.

Commentaire classique

An-Nawawi — Charh Sahih Muslim

قَوْله : ( أَوَّل مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْم الْعِيد قَبْل الصَّلَاة مَرْوَان ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه اُخْتُلِفَ فِي هَذَا , فَوَقَعَ هُنَا مَا نَرَاهُ. وَقِيلَ : أَوَّل مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْل الصَّلَاة عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَقِيلَ : عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , لَمَّا رَأَى النَّاس يَذْهَبُونَ عِنْد تَمَام الصَّلَاة , وَلَا يَنْتَظِرُونَ الْخُطْبَة. وَقِيلَ : بَلْ لِيُدْرِك الصَّلَاةَ مَنْ تَأَخَّرَ وَبَعُدَ مَنْزِله. وَقِيلَ : أَوَّلُ مَنْ فَعَلَهُ مُعَاوِيَة. وَقِيلَ : فَعَلَهُ اِبْن الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. وَاَلَّذِي ثَبَتَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِيّ رَضِيَ الل…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Muslimm. 261 H	Authentiqueصحيح	Le hadith	صحيح مسلم n° 49

Jugements sur d’autres versions (16)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6250)
AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (3258)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (11460)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (11514)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (308)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (11073)
AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (10/460)
AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (7/51)
AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (2/110)
AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (8/367)
AuthentiqueAch-Chawkani ثابت — الفتح الرباني (3/1366)
Ach-Chawkani قد اتفق الناس على صحته — الفتح الرباني (12/6124)
AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (308)
Ad-Daraqoutni غريبٌ من حديث محمد بن جُحَادة عن الأعمش، عن قيس بن مسلم عنه، ومن حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة -وعمرو بن مرة تَفَرَّدَ بهِ عَن أبي البختري عن رجل عن الخدري-، وتَفَرَّدَ بهِ مفضل بن يونس، عَن مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة عن الخدري وعن محمد بن جُحَادة عن الأعمش — أطراف الغرائب (2/215)
Ibn Baz ليس من رواية أبي هريرة، هو من رواية أبي سعيد الخدري، ثم أيضًا قوله: وفي رواية: (وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)، توهم أنها من رواية أبي هريرة أيضًا، وليس كذلك. — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (4/270)
Authentiqueابن العربي صحيح — أحكام القرآن لابن العربي (2/227)