« Ne souhaiterais-tu pas que je t'envoie… »

Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) envoyait ses Compagnons [en leur ordonnant] de ne pas laisser une représentation - l'image d'un être doté d'une âme, qu'il ait un corps ou non - sans qu'ils ne l'enlèvent ou ne l'effacent.

De même, qu'ils ne laissent pas une tombe surélevée sans la niveler au sol et détruire les constructions qui s'y trouvent, ou l'aplanir de sorte qu'elle ne soit pas beaucoup élevée du sol ; plutôt, qu'elle soit élevée d'environ un empan.

Enseignements

L'interdiction de représenter des êtres dotés d'âmes ; car ces représentations font partie des moyens conduisant au polythéisme.
La prescription d'éradiquer le blâmable par la main pour quiconque en a l'autorité ou est en capacité de faire cela.
L'attachement du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) à éradiquer tout ce qui indique les traces de la Jâhiliyyah, qu'il s'agisse des représentations, des statues et des constructions sur les tombes.

Commentaire classique

An-Nawawi — Charh Sahih Muslim

قَوْله : ( أَلَّا تَدَع تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْته ) فِيهِ الْأَمْر بِتَغْيِيرِ صُوَر ذَوَات الْأَرْوَاح. قَوْله : ( عَنْ أَبِي الْهَيَّاج ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَاء وَتَشْدِيد الْيَاء , وَاسْمه حَيَّان بْن حُصَيْن.…

Jugements des savants

Savant	Jugement	Portée	Ouvrage
Muslimm. 261 H	Authentiqueصحيح	Le hadith	صحيح مسلم n° 969

Jugements sur d’autres versions (10)

AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (3218)
Al-Albani إسناده لا بأس به في المتابعات — إرواء الغليل (5/368)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (741)
Chaîne authentiqueAhmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (2/236)
Al-Hakim فيه أبو وائل شقيق بن سلمة صح سماعه من علي — المستدرك على الصحيحين (1385)
AuthentiqueAch-Chawkani صحيح — الفتح الرباني (6/3098)
Ad-Daraqoutni يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ عن حبيبٍ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي الهيَّاجِ. قال ذلك يحيى القطَّانُ، وخالِدُ بنُ الحارِثِ، ووَكيعٌ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأبو نُعَيمٍ، وقَبيصةُ، وغَيرُهم. [ثُمَّ حكى فيه باقيَ الخلافِ على حبيبٍ، ثُمَّ ق — علل الدارقطني (494)
FaibleAl-'Ayni ضعيف ومرسل — عمدة القاري (8/324)
Authentiqueمحمد ابن عبد الوهاب صحيح — الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب (76)
ابن القيسراني فيه] حبيب بن أبي ثابت تكلم فيه ابن عون — ذخيرة الحفاظ (2/1107)