Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan an-Nasa'iLivre 44

Sunan an-Nasa'i 4509

باب بَيْعِ الْمُلاَمَسَةِ ‏‏

Authentique 3 jugements de savants Sunan an-Nasa'i 4509

Rapporteur :Abû Hurayrah

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، وَأَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par An-Nasa’i (n° 4509) et Muslim (n° 1511a, 1511c).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Commentaire classique

As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i

قَوْله ( نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَة ) هِيَ أَنْ يَجْعَل الْعَقْد نَفْس اللَّمْس قَاطِعًا لِلْخِيَارِ عِنْد الْبَيْع أَوْ قَاطِعًا لِلْخِيَارِ بَعْد الْبَيْع أَوْ قَاطِعًا لِكُلِّ خِيَار أَقْوَال ( وَالْمُنَابَذَة ) أَنْ يَجْعَل نَبْذ الْمَبِيع كَذَلِكَ.…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 4509
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H AuthentiqueSahih Bukhari Le hadith n° 4509
Abd al-Fattah Abou Ghouddahm. 1417 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 4509

Autres versions

Également rapporté par… (16)
  • الأم للشافعي (1931)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ .
  • السنن الصغير للبيهقي (898)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10050)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن الكبرى للنسائي (5889)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ ، وَالْمُنَابَذَةِ
  • السنن المأثورة رواية المزني (229)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • شرح السنة (2104)نَهَى عَنِ المُلامَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (106)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (154)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم (218)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • غرائب مالك بن أنس (46)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الشافعي (991)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الموطأ للجوهري (153)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • مسند الموطأ للجوهري (417)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3086)نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1317)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
  • موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1318)نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ

Sur le même sujet

Authentique Sahih al-Boukhari 2144

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit : « al-Munâbadhah », qui consiste à ce que l’homme jette son vêtement pour le vendre à un autre, avant que celui-ci ne le manipule et ne le regarde. Et il a interdit : « al-Mulâmasah », qui consiste à ce que l’homme touche le vêtement sans le regarder.

Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit : « al-Munâbadhah », qui consiste à ce que l’homme jette son vêtement pour le vendre à un autre, avant que celui-ci ne le manipule et ne le regarde. Et il a interdit : « al-Mulâmasah »…

الْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ‏.‏

D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî + 3 autres versions Expliqué

Non jugé Mousnad Ahmad 11467

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ ثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ…

D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî + 3 autres versions Arabe seulement