العاشر: عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال: "يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلاً {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين} ((الأنبياء: 103)) ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، صلى الله عليه وسلم، ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال؛ فأقول: يارب أصحابي؛ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم} إلى قوله: { العزيز الحكيم} ) ((المائدة : 117،118)) فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم" ((متفق عليه)). (46)
Selon Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) prononça devant ses compagnons un sermon dans lequel il dit : « Ô hommes ! Vous serez ressuscités et rassemblés devant Allah le Très Haut pieds nus, dévêtus et incirconcis. » Puis, il récita ce verset : « De même que Nous avons procédé à la première Création, Nous la recommencerons. Voici une promesse que Nous nous sommes fait un devoir d’honorer et que Nous ne manquerons pas d’accomplir. » (21, 104) Il ajouta ensuite : « Sachez que le premier à être vêtu le Jour de la résurrection sera Abraham. Et sachez que l’on fera venir, en ce Jour, des hommes de ma nation qui seront emmenés vers la gauche. Je m’exclamerai alors : “Seigneur, mes compagnons !” Mais on me dira : “Tu ne sais pas ce qu’ils ont commis après toi”. Je prononcerai alors les mêmes paroles que le serviteur vertueux : “Je fus témoin de leur comportement tant que je vécus parmi eux. Puis, lorsque Tu repris mon âme, c’est Toi qui fus l’observateur vigilant de leurs agissements, Toi qui es témoin de toute chose. Si Tu décides de les châtier, ils sont, en tant que serviteurs, soumis à Ta volonté, et si Tu décides de leur pardonner, Tu le feras en vertu de Ta toute-puissance et de Ton infinie sagesse”. (5, 117-118) On me dira alors : “Ils n’ont cessé de se détourner de ta voie depuis que tu les as quittés”. » [Al-Boukhâri et Mouslim]
Rapporté par Al-Boukhari (n° 3349, 3447, 4625, 4626, 4740, 6526), Muslim (n° 2860b), At-Tirmidhi (n° 2423, 3167), An-Nasa’i (n° 2082, 2087), Ahmad (n° 1849, 1923, 1992, 2168) et Ad-Darimi (n° 2682). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 165).