Non jugé
Riyad as-Salihin 806
Rapporteur : Alî ibn Abî Tâlib
وعن على رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً، فجعله في يمينه، وذهباً فجعله في شماله، ثم قال:
"إن هذين حرام على ذكور أمتي"
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
‘Ali (رضي الله عنه) rapporte avoir vu le Messager d’Allah (ﷺ) prendre de la soie dans la main droite et de l’or dans la gauche, puis affirmer : « Ces deux choses sont interdites aux hommes de ma nation. » [Abou Dâwoud, à travers une chaîne authentique]
Rapporté par Abou Daoud (n° 4057 ), An-Nasa’i (n° 5144 , 5145 , 5146 ), Ibn Maja (n° 3595 ) et Ahmad (n° 891 ). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 806).
Jugements des savants
Aucun jugement n’est encore disponible pour ce hadith.
Jugements sur d’autres versions (17)
Authentique Al-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (2049)Authentique Al-Albani صحيح — غاية المرام (77)Authentique Al-Albani صحيح — هداية الرواة (4320)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (2912)Authentique Al-Albani صحيح — صحيح أبي داود (4057)Chaîne authentique Ahmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (2/186)Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4057)Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/221)Bon (hasan) An-Nawawi حسن — المجموع للنووي (4/440)Chaîne bonne (hasan) An-Nawawi إسناده حسن — رياض الصالحين (316)Ach-Chawkani وإن اقتصر عن رتبة الصحيح، فهو لا ينحط عن رتبة الحسن كما لا يخفى على من تدبر — الفتح الرباني (9/4266)Az-Zayla'i له وجهان أحدهما من جهة الليث واختلف عليه فيه — نصب الراية (4/223)Ibn Daqiq al-'Id مختلف في إسناده وعلل بجهالة أبي أفلح — الإمام في معرفة أحاديث الأحكام (1/287)Faible Ibn al-Qattan ضعيف — الوهم والإيهام (5/810)Al-'Ayni فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم فيه مقال — نخب الافكار (13/300)صدر الدين المناوي في إسناده محمد ابن إسحاق — كشف المناهج والتناقيح (4/34)Chaîne authentique عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (805)
Autres versions
Authentique Sunan Abou Daoud 4057
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 5144
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Jugements divergents Sunan an-Nasa'i 5145
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan an-Nasa'i 5146
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan Ibn Maja 3595
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 891
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Voir les 7 versions
Authentique Mishkat al-Masabih 4394
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Également rapporté par… (25)
الأحاديث المختارة (547)هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي الأحاديث المختارة (548)هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي الأحاديث المختارة (549)هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي الأحاديث المختارة (550)هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ الأحاديث المختارة (572)هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (684)هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ السنن الكبرى للبيهقي (3883)ذَهَبًا فِي يَمِينِهِ ، وَحَرِيرًا فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي السنن الكبرى للبيهقي (6982)الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ السنن الكبرى للنسائي (9083)أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا ، فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي السنن الكبرى للنسائي (9084)إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي السنن الكبرى للنسائي (9085)أَخَذَ حَرِيرًا ، فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا ، فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي المعجم الأوسط للطبراني (8017)هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِلَّا لإِنَاثِهِمْ شرح معاني الآثار للطحاوي (4433)أَخَذَ حَرِيرًا فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي شرح معاني الآثار للطحاوي (4436)الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ ، حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ شعب الإيمان للبيهقي (5612)أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي كشف الأستار (2824)إِحْدَى يَدَيْهِ حَرِيرٌ ، وَفِي الأُخْرَى ذَهَبٌ ، فَقَالَ : هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ كشف الأستار (2825)قِطْعَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، وَقِطْعَةٌ مِنْ حَرِيرٍ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ مسند أبي يعلى الموصلي (263)هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي مسند أبي يعلى الموصلي (320)هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي مسند عبد بن حميد (554)الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ مشكل الآثار للطحاوي (364)الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ مشكل الآثار للطحاوي (4233)أَخَذَ حَرِيرًا فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي . مصنف ابن أبي شيبة (24047)الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ مصنف ابن أبي شيبة (24060)حَرِيرًا بِشِمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ , ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ مصنف ابن أبي شيبة (24193)الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ : حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ
Sur le même sujet
Non jugé Riyad as-Salihin 807
"حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي ،وأحل لإناثهم"
D’après Abou Moûsâ al-Ach‘arî + 1 autre version
Non jugé Bulugh al-Maram 529
D’après Abou Moûsâ al-Ach‘arî + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 18686
D’après Abou Moûsâ al-Ach‘arî + 1 autre version Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 18694
D’après Abou Moûsâ al-Ach‘arî Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 711
D’après Alî ibn Abî Tâlib Arabe seulement
Authentique Sunan Ibn Maja 3597
D’après Abdoullah ibn Amr Arabe seulement
Hadith précédent n° 805 Hadith suivant n° 807
