Rapporteur : An-Nuʽmân ibn Bashîr
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ .
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par At-Tirmidhi (n° 1451 , 1452 ), Abou Daoud (n° 4459 ), An-Nasa’i (n° 3360 ), Ibn Maja (n° 2551 ), Ahmad (n° 17671 , 17716 ) et Ad-Darimi (n° 2225 ).
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Faible Daif Le hadith
n° 1451
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 1451
Ahmad Chakirm. 1377 H
Faible Daif Le hadith
n° 1451
Autres versions
Jugements divergents Sunan Abou Daoud 4459
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Bon (hasan) Jami' at-Tirmidhi 1452
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Jugements divergents Sunan an-Nasa'i 3360
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Jugements divergents Sunan Ibn Maja 2551
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17671
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17716
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Voir les 7 versions
Non jugé Sunan ad-Darimi 2225
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Également rapporté par… (10)
الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (250)إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (252)إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ لأَرْجُمَنَّهُ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1922)رَجُلٌ أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيتَهَا ، فَقَالَ : لِأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لئَنِْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا ، لَأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَرْجِمَنَّهُ قَالَ : فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً السنن الكبرى للبيهقي (15690)فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلْدُ مِائَةٍ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ السنن الكبرى للبيهقي (15692)وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْ السنن الكبرى للنسائي (5360)فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ السنن الكبرى للنسائي (5362)عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَم السنن الكبرى للنسائي (6950)الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، جَلَدْتُهُ مِئَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، رَجَمْتُهُ السنن الكبرى للنسائي (6954)رَجُلٍ وطئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمِ عن حبيب بْنِ يَسَافٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، جَلَدْتُهُ مِئَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَ المستدرك على الصحيحين (8160)الرَّجُلِ أَتَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ حَلَّلَتْهَا لَهُ جُلِدَ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 19205
D’après Salama ibn al-Mouhabbaq + 5 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17698
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr + 4 autres versions Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 15346
D’après Salama ibn al-Mouhabbaq Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17679
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 17718
D’après An-Nuʽmân ibn Bashîr Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 19209
D’après Salama ibn al-Mouhabbaq Arabe seulement
Hadith précédent n° 1450 Hadith suivant n° 1452
