Aller au contenu
Assabile

Jami' at-TirmidhiLivre 6

La prière de nuit et de jour s’accomplit deux par deux.

باب مَا جَاءَ أَنَّ صَلاَةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

Authentique 5 jugements de savants Jami' at-Tirmidhi 597

Rapporteur :Abdoullah ibn Umar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏"

‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La prière de nuit et de jour s’accomplit deux par deux. »

Rapporté par At-Tirmidhi (n° 597), Abou Daoud (n° 1295), An-Nasa’i (n° 1666), Ibn Maja (n° 1322), Malik (n° 261), Ahmad (n° 4560, 4876) et Ad-Darimi (n° 1422).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

Signification du hadith : « La prière de nuit et de jour s’accomplit deux par deux ». L’origine de ce hadith se trouve dans les deux recueils authentiques de hadith de Al-Bukhârî et Muslim avec l’expression suivante : « La prière de nuit s’accomplit deux par deux. » Certains rapporteurs du hadith ont ajouté : « …et de jour. », mais cet ajout est faible. Sa signification est que la personne qui désire accomplir des prières surérogatoires durant la nuit, ou le jour, doit saluer toutes les deux unités comme cela a été explicitement mentionné dans le recueil authentique de Muslim : lorsqu'il fut demandé à ‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l'agrée, lui et son père) : « Que signifie "deux par deux" ? » Il répondit : « Que tu salues toutes les deux unités de prière. » C'est l’avis juridique de la plupart des savants au sujet de la manière d’effectuer les prières de nuit, à savoir qu'il n’est pas permis d’accomplir des prières surérogatoires avec un nombre supérieur à deux unités durant les prières de nuit, sauf pour « Al-Witr », la prière impaire [qui clôture les prières de la nuit], comme cela a été authentifié dans la Tradition. Par contre, en ce qui concerne les prières de jour, alors il n’y a pas de mal à ajouter un nombre supérieur à deux unités mais ce qui est préférable c'est de les accomplir deux par deux.

Explication en arabe

هذا الحديث: أصله في الصحيحين: بلفظ:(صلاة الليل مثْنَى مثْنَى) زاد بعض الرواة: (والنَّهار) وهي زيادة ضعيفة، والمعنى: أن من أراد أن يتطوع في الليل أو النَّهار، فليُسَلِّم من كل ركعتين؛ كما جاء مُصرحا به في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما لما سئل: "ما مثْنَى مثْنَى؟" قال: "أن تُسلِّم في كل ركعتين".

وهذا قول أكثر العلماء في صلاة الليل أي: لا يجوز التطوع بأكثر من ركعتين في صلاة الليل، إلا ما كان من صلاة الوتر، فله الزيادة لثبوت السُّنة بذلك.

أما صلاة النَّهار فلا بأس بالزيادة على ركعتين والأفضل مثْنَى مثْنَى.

  • أن صلاة الليل والنَّهار مثْنَى مثْنَى، والصحيح الليل فقط.

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 597
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 597
Ahmad Chakirm. 1377 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 597
Bachar 'Awwad Ma'rouf AuthentiqueSahih Le hadith n° 597
At-Tirmidhim. 279 H اختلف أصحاب شعبة [فيه Le hadith سنن الترمذي n° 597
Jugements sur d’autres versions (38)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح دون قوله: (والنهار) — تخريج سنن الدارقطني (1546)
  • AuthentiqueChou'ayb al-Arna'out صحيح دون قوله: "والنهار" — تخريج المسند لشعيب (5122)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — الخلافيات للبيهقي (2567)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — معرفة السنن والآثار (5362)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — المحرر في الحديث (137)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — السنن الكبرى للبيهقي (2/487)
  • AuthentiqueAl-Boukhari صحيح — تنقيح التحقيق (2/392)
  • Abou Daoud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1295)
  • An-Nasa'i هذا الحديث عندي خطأ — سنن النسائي (1666)
  • Chaîne bonne (hasan)An-Nasa'i إسناده جيد — السنن الكبرى للنسائي (474)
  • An-Nasa'i خطأٌ — تنقيح التحقيق (2/392)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani أصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — التلخيص الحبير (2/511)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani إسناده قوي — فتح الباري لابن حجر (2/556)
  • FaibleIbn Taymiyya ضعيف — مجموع الفتاوى (23/169)
  • Ibn 'Abd al-Barr فيه الحنيني والعمري ضعيفان — التمهيد (13/240)
  • Al-Hakim ليس في إسناده إلا ثقة ثبت ، وذكر النهار فيه وهم — معرفة علوم الحديث (106)
  • Ibn al-Moulaqqin أصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — البدر المنير (4/357)
  • At-Tabarani غريب لم يرو هذه اللفظة والنهار عن العمري إلا الحنيني — المعجم الصغير (47)
  • At-Tabarani لم يروه عن عبدالله بن عمر إلا الحنيني — المعجم الأوسط (1/31)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2482)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2483)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2494)
  • AuthentiqueIbn Khouzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 371)
  • Ad-Daraqoutni ذكر النّهار مزيد على الرُّوايات فهو وهم من البارقي — فيض القدير (4/ 221)
  • Ad-Daraqoutni الصَّحيحُ مِن ذلك ما رواه ابنُ عُيَينةَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، والزُّبَيديُّ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: صلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، دونَ ذِكرِ النَّهارِ. ورواه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن الز — علل الدارقطني (3811)
  • Ad-Daraqoutni حكى فيه الخِلافَ على عمرِو بنِ الحارِثِ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: كذلك رُوِي عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ، عن مالكٍ، ولا يثبُتُ عنه. وإنَّما تُعرَفُ هذه اللَّفظةُ من روايةِ الحُنَينيِّ، فأمَّا أصحابُ مالكٍ فرَوَوه في "المُوطَّأ" وغيرُه عن نافعٍ، عن — علل الدارقطني (2927)
  • Ibn 'Adi هذا حديث محمد بن عوف سرقه منه محمد بن عيسى — الكامل في الضعفاء (7/540)
  • At-Tahawi فاسد — شرح معاني الآثار (1/334)
  • Faibleالإمام أحمد ضعيف — الفتاوى الكبرى (1/359)
  • موفق الدين ابن قدامة فيه] البارقي تفرد بزيادة لفظة النهار من بين سائر الرواة ، وقد رواه عن ابن عمر نحو من خمسة عشر نفسا لم يقل ذلك أحد سواه — المغني لابن قدامة (2/537)
  • القسطلاني قوله: والنهار زيادة معلولة — إرشاد الساري (2/228)
  • Authentiqueالإمام الشافعي ثابت — معرفة السنن والآثار (5361)
  • Chaîne bonne (hasan)الإمام أحمد إسناده جيد — المحرر في الحديث (137)
  • Chaîne bonne (hasan)الإمام أحمد إسناده جيد — شرح الزركشي على الخرقي (2/63)
  • الإمام أحمد مشهور عن ابن عمر من وجوه صلاة الليل ليس فيه والنهار — مسائل أحمد لأبي داود (294)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/80)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/168)
  • Authentiqueابن حزم صحيح — المحلى (5/37)

Autres versions

Voir les 8 versions
Également rapporté par… (25)
  • أمالي ابن سمعون الواعظ (264)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنًى مَثْنًى
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2694)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • التمهيد لابن عبد البر (2022)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنًى ، مَثْنًى
  • السنن الصغير للبيهقي (387)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • السنن الكبرى للبيهقي (4202)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • السنن الكبرى للبيهقي (4203)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • السنن الكبرى للنسائي (472)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • المحلى بالآثار لابن حزم (76)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • المحلى بالآثار لابن حزم (692)صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ : مَثْنَى مَثْنَى
  • المعجم الأوسط للطبراني (79)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • المعجم الصغير للطبراني (47)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • المنتقى من السنن المسندة (274)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • سنن الدارقطني (1349)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • سنن الدارقطني (1350)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (1239)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • صحيح ابن حبان (2538)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • صحيح ابن حبان (2539)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • صحيح ابن حبان (2551)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • صحيح ابن خزيمة (1149)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • غرائب مالك بن أنس (109)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى , يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
  • فوائد تمام الرازي (169)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (493)“ صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى “
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1266)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
  • معرفة علوم الحديث للحاكم (76)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1340)صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

Sur le même sujet

Non jugé Muttafaq ‘alayh (Boukhari et Muslim) Riyad as-Salihin 1106

D’après Ibn ‘Oumar (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la nuit par paires de deux unités qu’il concluait, à la fin de la nuit, par une seule unité (Witr). Il accomplissait alors deux unités avant la prière de l’aube aussi rapidement que celui qui entend le muezzin…

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة من آخر الليل، ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة، وكأن الأذان بأذنيه‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

D’après Abdoullah ibn Umar + 9 autres versions

Thèmes

lundi 12 octobre 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ