Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux1.
Notes
[1] Nombreux sont les exégètes qui expliquent la différence entre le nom divin « Ar-Rahmân » (traduit ici par « le Tout Miséricordieux ») et le nom « Ar-Rahîm » (traduit par « le Très Miséricordieux »), tous deux tirés de l’attribut divin « Ar-Rahmah » (la miséricorde), de cette manière : Allah est Tout Miséricordieux dans Son Essence, Très Miséricordieux envers Ses créatures.
Le verset 1 de la sourate Al-Fatiha (1:1), sourate mecquoise, se trouve dans le juz 1, à la page 1 du mushaf. Lisez-le en arabe avec sa phonétique, ses traductions et son tafsir, et écoutez-le récité par 72 récitateurs.
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Tafsir du verset 1
Al-Mukhtasar
Cette formule signifie que c’est au nom d’Allah que je débute la lecture du Coran, en implorant Son aide et en recherchant la bénédiction attachée à la mention de Son nom. La basmalah( ) renferme en son sein, trois des Plus Beaux Noms d’Allah, à savoir:
- `Allâhu, La Divinité par excellence, Celui qui est adoré à bon droit. Ce nom appartient exclusivement à Allah et ne désigne aucun autre être que Lui, exalté soit-Il. - `Ar-Raħmânu, Celui dont la miséricorde est étendue. Il est donc Le Tout-Miséricordieux. - `Ar-Raħîmu, Celui dont la miséricorde est continue. Il est donc Celui qui enveloppe de Sa miséricorde les créatures de Son choix, plus précisément Ses serviteurs croyants.
Ils portent sur les versets 1 à 7 de la sourate Al-Fatiha (page 1 du mushaf).
Allah introduit Son Livre par la basmalah afin d’inciter Ses serviteurs à faire de même chaque fois qu’ils entreprennent une action ou prennent la parole. Cette formule est en effet un moyen de s’assurer l’assistance divine et le succès
Cette sourate constitue aussi un modèle d’invocation: s’appuyant sur cet exemple, les serviteurs pieux ont coutume, lors de leurs invocations, de faire précéder leur supplique d’une glorification d’Allah et de la célébration de Ses attributs
La Fatiħah nous avertit aussi du danger qui guette celui qui fait preuve de négligence dans la recherche de la vérité et s’égare, à l’image des chrétiens, ou en encore celui qui a accès à la vérité mais ne daigne pas la mettre en pratique, à l’instar des juifs qui ont encouru la colère d’Allah
Enfin, cette sourate montre que la foi n’est parfaite que si l’adoration est exclusivement adressée à Allah et que si l’on implore Son aide à l’exclusion de toute autre aide.
Autres traductions du verset 1
Au nom d’Allah, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux.1
Notes
[1] La traduction par « Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux », du reste très heureuse quant à sa fidélité à la paronymie de l’expression d’origine : raḥmân, raḥîm, polyptote formé sur la racine commune « raḥama », ne bénéficie malheureusement pas de la même réussite sur le plan du rythme et de l’euphonie. La formule « Le Tout Clément, le Tout Miséricordieux », quoique moins fidèle à la dérivation littérale, nous a semblé plus naturelle et plus fluide. L’intensification deux fois par l’adverbe « Tout » plutôt que par « Très », traduit bien celle qui, propre à l’arabe, utilise le superlatif interne : « ân » dans « raḥmân », « îm » dans « raḥîm ». L’adverbe « Tout » est différent de « Très », superlatif externe qui se traduit ordinairement par جدّا ; tel n’est pas le cas de « Tout », aux valeurs sémantiques plus absolues et qui s’inscrit harmonieusement dans la nature absolue et « toute puissante » des Attributs divins.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.1
Notes
[1] C’est la formule que prononce le Musulman au commencement de tout acte, se rappelant ainsi de son Créateur et de son Guide et Lui demandant Son aide pour bien l’accomplir. Selon les commentateurs, il faut sous-entendre: «Je commence» par le nom d’Allah, etc. Mais comme «par le nom» donne une ambiguïté et peut également signifier «Je jure par le nom d’Allah», il est préférable d’écarter ici la formule «Par le nom». Qu’on entende seulement «Je commence par le nom d’Allah». Les adjectifs Rahman et Rahim sont tous deux d’une même racine, signifiant Miséricordieux (le premier étant plus intense que l’autre). Nous traduisons donc par «le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux».
Les racines des mots du verset 1
Chaque mot avec sa racine : ouvrez-la pour voir tous les versets où elle revient.
Dis : « Que vous L’appeliez : “Allah” ou que vous L’appeliez : “le Tout Miséricordieux”, quel que soit le nom par lequel vous L’invoquez, sachez que tous Ses noms sont sublimes. » N’élève pas trop la voix dans tes prières, sans pour autant la baisser exagérément, mais adopte une voie intermédiaire.
C’est Lui qui répand Ses bénédictions sur vous, ainsi que Ses anges qui ne cessent de prier pour vous afin de vous tirer des ténèbres vers la lumière. Il est Très Miséricordieux envers les croyants
Vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous assurera une vie éternelle. Et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.
