مصارف الزكاة
À qui donner la zakat
Les huit catégories du verset 60 de la sourate al-Tawba, et ceux à qui elle ne se donne pas.
Les huit catégories
La zakat ne se donne qu’aux catégories nommées par le Coran (Coran 9:60), et à aucune œuvre en dehors (mosquées, routes), selon les quatre écoles. Une seule catégorie suffit (écoles hanafite, malikite, hanbalite).
| Catégorie | Qui |
|---|---|
| Les pauvres (al-fuqarāʾ) | Ceux qui n’ont rien ou presque, moins de la moitié de leurs besoins |
| Les nécessiteux (al-masākīn) | Ceux qui couvrent une part de leurs besoins sans les couvrir tous ; on leur donne de quoi vivre une année (malikites, hanbalites, Ibn Bāz) |
| Ceux qui la collectent (al-ʿāmilūn ʿalayhā) | Les agents chargés de la zakat, aujourd’hui les institutions mandatées (Académie du fiqh, résolution 165), payés pour leur travail |
| Ceux dont les cœurs sont à gagner (al-muʾallafa qulūbuhum) | Le nouveau converti, ou celui dont on espère l’islam ou dont on écarte la nuisance ; part maintenue (chafiites, hanbalites, résolution 165) |
| L’affranchissement (fī al-riqāb) | L’affranchissement des esclaves et, selon Ahmad, Ibn Bāz et la résolution 165, le rachat des prisonniers musulmans |
| Les endettés (al-ghārimūn) | Celui qui ne peut pas payer une dette licite, et celui qui s’est endetté pour réconcilier des gens |
| Dans le sentier de Dieu (fī sabīl Allāh) | Selon les quatre écoles, ceux qui combattent dans le sentier de Dieu ; certains savants contemporains l’élargissent à d’autres œuvres (divergence) |
| Le voyageur (ibn al-sabīl) | Celui qui se trouve à court d’argent loin de chez lui, même s’il est riche chez lui |
Références Coran 9:60 · Académie internationale du fiqh, résolution 165 (3/18), 2007 · Majmūʿ fatāwā Ibn Bāz 14/14-16
À qui on ne la donne pas
- Ses ascendants et ses descendants (parents, grands-parents, enfants, petits-enfants) et son épouse, dont on a la charge (accord des savants). Selon Ibn Taymiyya et Ibn ʿUthaymīn, on peut aider des parents pauvres qu’on n’arrive pas à entretenir, ou payer leurs dettes.
- Le riche et celui qui gagne de quoi se suffire, sauf comme agent de la zakat, endetté pour réconcilier ou voyageur.
- La famille du Prophète ﷺ (Banū Hāshim).
- Le non-musulman, sauf au titre des cœurs à gagner.
L’épouse peut donner sa zakat à son mari pauvre (hadith de Zaynab, l’épouse d’Ibn Masʿūd). Les autres proches pauvres (frères, sœurs, oncles, tantes) peuvent la recevoir, avec une double récompense : aumône et lien de parenté.
Références Bukhārī 1466 et Muslim 1000 (Zaynab) · al-Tirmidhī 658 (double récompense) · Muslim 1072 (la famille du Prophète) · Abū Dāwūd 1633 (rien pour le riche ni pour celui qui peut gagner sa vie)
En pratique
- La zakat est un droit des pauvres : on la remet en propriété au bénéficiaire (ou à une institution qui la distribue), sans exiger qu’il la rende.
- On n’a pas à lui dire que c’est de la zakat s’il est connu comme pauvre (malikites, hanbalites, Comité permanent).
- Si l’on s’est trompé de bénéficiaire après avoir vérifié, la zakat reste valable (école hanafite, Ibn Bāz, Ibn ʿUthaymīn).
- Les pauvres de son pays y ont droit en premier ; l’envoyer ailleurs est permis pour un besoin ou un intérêt (écoles hanafite et malikite, Ibn Bāz).
Références Majmūʿ fatāwā Ibn Bāz 14/243 et 14/268 · al-Sharḥ al-mumtiʿ 6/265
Questions fréquentes
Puis-je donner ma zakat à mes parents ?
Non, si vous en avez la charge : on ne donne pas la zakat à ses ascendants, à ses descendants ni à son épouse (accord des savants). Selon Ibn Taymiyya et Ibn ʿUthaymīn, c’est permis pour des parents pauvres qu’on n’arrive pas à entretenir.
Puis-je donner ma zakat à mon frère ou à ma sœur ?
Oui, s’ils sont pauvres et que vous n’en avez pas la charge : la récompense est double, aumône et lien de parenté.
Une femme peut-elle donner sa zakat à son mari ?
Oui, s’il est pauvre, selon le hadith de Zaynab, l’épouse d’Ibn Masʿūd (Bukhārī 1466).
Peut-on donner la zakat pour construire une mosquée ?
Non selon les quatre écoles : la zakat ne va qu’aux huit catégories du verset 60 de la sourate al-Tawba.
Aide au calcul, pas un avis religieux. En cas de doute, demandez à une personne qualifiée.