وعن عبد الله بن سرجس، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكون، ودعوة المظلوم. وسوء المنظر في الأهل والمال. ((رواه مسلم))
هكذا هو في صحيح مسلم: الحور بعد الكون، بالنون، وكذا رواه الترمذي والنسائي. قال الترمذي: يروي :الكور بالراء، وكلاهما له وجه. قال العلماء: ومعناه بالنون والراء جميعاً: الرجوع من الاستقامة أو الزيادة إلي النقص. قالوا: ورواية الراء مأخوذة من تكوير العمامة، وهو لفها وجمعها، ورواية النون، من الكون، مصدراً كان يكون كوناً إذا وجد واستقر.
D’après ‘Abdoullah ibn Sarjis (رضي الله عنه), lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) partait en voyage, il implorait Allah de le préserver des épreuves du voyage, de la déchéance, de l’invocation de l’opprimé, de trouver le malheur à son retour et d’être affligé par la vision de sa famille et de ses biens. [Mouslim, At-Tirmidhi et An-Nasâï]
Rapporté par Muslim (n° 1343a, 1343b), At-Tirmidhi (n° 3439), An-Nasa’i (n° 5498, 5499, 5500), Ibn Maja (n° 3888), Ahmad (n° 19843, 19844, 19845, 19848, 19853) et Ad-Darimi (n° 2556). Cité dans Riyad as-Salihin (n° 973).