Réponse courte
Selon la majorité des savants, on garde son capital et on se défait des intérêts : on ne les utilise ni pour soi ni pour sa famille, on ne les laisse pas à la banque, et on les donne aux pauvres ou à des œuvres d’intérêt général, sans en attendre de récompense (Diyanet ; Ibn Baz, fatwa 18528).
Ce que disent les institutions
Positions officielles, avec leur référence. La pastille résume la position de l’institution, pas un avis d’assabile.
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Diyanet Présidence des affaires religieuses, Turquie (Haut Conseil des affaires religieuses)Sous conditions
L’intérêt reçu ne sert ni à soi ni aux personnes à sa charge ; il est donné aux nécessiteux, sans en attendre de récompense. Les revenus illicites ne doivent pas servir aux mosquées.
Fatwa du 15/09/2020 (dépôts à terme) ; décision sur les revenus illicites (2024)
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Comité permanent des fatwas Conseil des grands savants et Comité permanent pour la recherche et la fatwa, Arabie saouditeSous conditions
On ne rend pas l’intérêt à la banque et on ne le consomme pas : on le dépense dans des œuvres de bien, comme l’aumône aux pauvres ou des équipements utiles au public.
Ibn Baz, fatwa 18528 (sur la façon de se défaire des intérêts)
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Dar al-Ifta d’Égypte Maison de la fatwa, Le CairePermis
Considérant ces rendements comme licites, Dar al-Ifta ne demande pas de s’en défaire. Avis minoritaire.
Fatwas de Dar al-Ifta conformes à la décision d’al-Azhar (2002)
Les positions sont rapportées telles quelles ; d’autres savants peuvent être d’un autre avis. Méthode et avertissements
Selon votre pays
- France
- Les intérêts du Livret A, du LDDS, du LEP et du PEL figurent sur le relevé annuel de la banque. Une association reconnue d’utilité publique ou une œuvre d’aide aux pauvres peut les recevoir.
- Turquie
- Diyanet donne cette règle pour les intérêts des comptes à terme ; pour les « promotions » versées par les banques sur les salaires, qui ne sont pas tout à fait un intérêt sans être exemptes de soupçon, il juge préférable que celui qui couvre ses besoins les donne aux pauvres (fatwa du 18/08/2017).
- Royaume-Uni
- Les intérêts des comptes d’épargne, y compris d’un ISA classique, se purifient de la même façon ; un compte d’épargne islamique évite d’en recevoir.
Le principe : garder le capital, rendre le surplus
Le Coran laisse à celui qui renonce au riba son capital (al-Baqara 2:279). L’intérêt n’appartient donc pas à celui qui l’a reçu ; comme son propriétaire légitime n’est pas identifiable, il revient aux pauvres ou à l’intérêt général. Ce n’est pas une aumône récompensée : le Prophète ﷺ a dit qu’Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon (Muslim 1015). On le donne pour s’en défaire.
Le retirer ou le laisser à la banque ?
La plupart des savants contemporains demandent de le retirer plutôt que de le laisser à la banque, qui l’emploierait à d’autres opérations à intérêt. Ibn Baz dit explicitement de ne pas le rendre à la banque et de ne pas le consommer, mais de le dépenser dans le bien (fatwa 18528). Un avis minoritaire conseille de ne jamais y toucher ; il reste peu suivi.
À qui le donner ?
- Aux pauvres et nécessiteux, ou à des œuvres d’utilité publique (équipements, routes, sanitaires, aide sociale).
- Pas pour soi ni pour sa famille : ni dépenses courantes, ni dettes personnelles (Diyanet).
- Les mosquées : Diyanet exclut d’y employer des revenus illicites ; d’autres savants l’ont admis. Mieux vaut l’éviter pour sortir de la divergence.
- Les impôts : certains savants contemporains permettent de payer avec l’intérêt un impôt injuste, d’autres non ; c’est un point à poser à un savant de confiance.
Combien ?
Additionnez les intérêts indiqués sur vos relevés : c’est la somme à donner. L’outil de purification des intérêts fait le total et tient un journal de ce que vous avez déjà donné, année par année.
Les versets
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ٢٧٩
Dans le cas contraire, soyez certains qu’Allah et Son Messager vous feront la guerre. Si en revanche vous vous repentez, vous aurez droit à votre capital. Vous ne léserez ainsi personne, sans être vous-mêmes lésés.
Les hadiths
Ô gens ! Certes, Allah est Bon et n’accepte que ce qui est bon. Et certes, Allah a ordonné aux croyants ce qu’Il a ordonné aux Envoyés
« Ô gens ! Certes, Allah est Bon et n’accepte que ce qui est bon. Et certes, Allah a ordonné aux croyants ce qu’Il a ordonné aux Envoyés : {Ô Messagers ! Mangez des bonnes choses pures et œuvrez vertueusement ! Certes, Je suis parfaitement Connaisseur de ce que vous œuvrez.} [Les Croyants, 23…
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا…
Questions fréquentes
J’ai utilisé des intérêts sans savoir que c’était interdit : que faire ?
Ibn Baz considère que ce qui a été pris par ignorance avant de connaître la règle est pardonné ; à partir du moment où l’on sait, on se défait des intérêts. Pour un cas précis, demandez à un savant.
Puis-je donner les intérêts à un proche dans le besoin ?
Oui, s’il fait partie des pauvres et n’est pas une personne à votre charge : vous ne devez pas en tirer profit vous-même.