Le mot tel qu’il est récité dans le Coran : Mahmoud Khalil Al-Hussary, Al-Ma’ida 5:6.
Kaab dans l’islam
Kaʿb ibn Mālik, poète des Anṣār, fut l’un des trois Compagnons restés en arrière lors de l’expédition de Tabūk : il refusa de se chercher des excuses et attendit cinquante jours le pardon d’Allah, révélé dans le verset 9:118. Il a raconté lui-même cette histoire de repentir (al-Bukhārī 4418). Au sujet de Kaʿb ibn ʿUjra fut révélée la compensation due par le pèlerin qui se rase la tête pour cause de maladie (2:196 ; al-Bukhārī 4517).
Kaʿb désigne l’os saillant de la cheville, à la jonction de la jambe et du pied, et plus largement toute saillie, comme les nœuds d’une lance ; au figuré, il signifie la gloire et le rang : on dit aʿlā Llāhu kaʿbahu, « qu’Allah élève son rang ». De la même racine vient le nom de la Kaʿba, ainsi appelée pour sa forme cubique. Le Coran emploie le mot au duel dans le verset des ablutions : « … et vos pieds jusqu’aux chevilles » (5:6).
Vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour prier, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, passez vos mains mouillées sur vos têtes, et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Si vous êtes en état d’impureté majeure, accomplissez un bain rituel. Si vous avez satisfait un besoin naturel ou touché une femme, mais que, malades, vous ne pouvez vous purifier avec de l’eau ou, en voyage, vous en êtes privés, usez de terre pure que vous vous passerez sur le visage et les mains. Allah ne veut vous imposer aucune gêne, mais seulement vous purifier et vous combler de Ses bienfaits. Peut-être saurez-vous Lui en être reconnaissants !
‘Abdullah ibn Ka’b ibn Mâlik (qu’Allah l'agrée, lui et son père), qui était le guide de Ka’b lorsque ce dernier devint aveugle, relate : « J’ai entendu Ka’b ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) raconter l'histoire de lorsqu’il faussa compagnie au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) au cours de…
لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلاَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا…
