Comment choisir un prénom en islam

Quand et comment nommer l’enfant

Donner un nom à l’enfant est un dû : Ibn Ḥazm rapporte l’accord des savants sur ce point (Marātib al-ijmāʿ). La Sunna connaît deux moments : le jour même de la naissance — le Prophète ﷺ a annoncé « Cette nuit m’est né un garçon, je l’ai appelé du nom de mon père Ibrāhīm » (Muslim 2315) — ou le septième jour, avec la ʿaqīqa : « Tout enfant est engagé par sa ʿaqīqa : on sacrifie pour lui le septième jour, on lui rase la tête et on lui donne son nom » (Abū Dāwūd 2838).

Les Compagnons apportaient leurs nouveau-nés au Prophète ﷺ, qui les nommait, leur frottait le palais avec une datte mâchée (taḥnīk) et invoquait pour eux la bénédiction (al-Bukhārī 5467). Le choix revient d’abord au père, et rien n’empêche de s’entendre en famille. L’enfant est rattaché à son père : « Appelez-les du nom de leurs pères » (Coran 33:5).

Références : Ibn Ḥazm, Marātib al-ijmāʿ ; Muslim 2315 ; Abū Dāwūd 2838 ; al-Tirmidhī 1522 ; al-Bukhārī 5467 ; Coran 33:5.

Tout prénom au bon sens est permis

La règle de départ est la permission : « tout nom est permis, sauf ce que la Loi a interdit en lui-même ou dans son genre » (Dar al-Iftaʾ d’Égypte, fatwa 16579). Un prénom persan, turc, berbère ou européen n’est donc pas interdit parce qu’il n’est pas arabe ; on vérifie seulement que son sens est convenable et qu’il n’est pas propre à une autre religion.

Un homme peut porter un nom qu’Allah porte aussi lorsque ce nom se dit également des créatures : ʿAlī (« élevé »), Karīm (« généreux »), Ḥakīm, Rashīd. Le Coran lui-même qualifie le Prophète ﷺ de « bienveillant et miséricordieux » (raʾūf, raḥīm, 9:128). Le mot garde alors son sens humain.

Références : Dar al-Iftaʾ d’Égypte, fatwa 16579 ; Barīqa maḥmūdiyya 3/234 (école hanafite) ; Coran 9:128.

Changer de prénom

Changer un prénom au sens mauvais pour un meilleur est recommandé : c’est ce que faisait le Prophète ﷺ (al-Tirmidhī 2839), qui changea notamment ʿĀṣiya en Jamīla. Quand il proposa à un homme nommé Ḥazn (« terrain dur ») de s’appeler Sahl (« terrain facile »), celui-ci refusa ; son petit-fils Saʿīd ibn al-Musayyib disait que la dureté était restée dans la famille (al-Bukhārī 6190).

Un converti n’a pas à changer un prénom au sens convenable : le Prophète ﷺ ne changeait que les noms au sens mauvais, et la plupart des Compagnons ont gardé le leur. Beaucoup choisissent pourtant un prénom musulman par attachement à leur nouvelle foi, ce qui est permis.

Références : al-Tirmidhī 2839 ; Muslim 2139 ; al-Bukhārī 6190, 6193 ; Abū Dāwūd 4956 ; Dar al-Iftaʾ d’Égypte, « Changer de nom pour un nom meilleur ».

Ce que vous ne trouverez pas ici

Beaucoup de sites prêtent aux prénoms des « traits de caractère », un nombre (calcul abjad), un signe astrologique ou une interprétation en rêve, ou disent qu’un prénom « ouvre la porte du Paradis ». Rien de cela ne repose sur un texte : le caractère d’un enfant ne dépend pas de son prénom. Nous nous en tenons au sens des mots, à leur histoire et à ce que disent le Coran, la Sunna et les savants.