Comment faire la prière de consultation (istikhara)

Comment faire la prière de l’istikhara, étape par étape

• 6 étapes
• 3 min
• Avec audio

Demander à Allah de choisir pour soi : deux rak‘at, l’invocation de l’istikhara avec son audio, et ce qu’on fait ensuite.

Les étapes

1. 1 Pour quelle décision ?Pour une affaire permise où l’on hésite : mariage, travail, voyage, achat…

   

   On fait l’istikhara pour une décision permise sur laquelle on hésite. On ne la fait pas pour ce qui est obligatoire ou interdit. On peut aussi demander conseil à des personnes de confiance.

   Références al-Bukhari 1166

2. 2 Faire les ablutionsComme pour toute prière.

   

   Faites les ablutions comme pour toute prière.

3. 3 Prier deux rak‘atDeux rak‘at surérogatoires, en dehors des moments interdits.

   

   Priez deux rak‘at surérogatoires avec l’intention de l’istikhara, en dehors des moments où la prière est déconseillée (au lever et au coucher du soleil, au zénith). On peut y lire al-Kafirun puis al-Ikhlas.

   Takbir

   اللَّهُ أَكْبَرُ

   Allāhu akbarAllahu akbar

   Allah est le plus grand.

   Al-Kafiroune, versets 1–6

   بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

   قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ۝١ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ۝٢ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ۝٣ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ۝٤ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ۝٥ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ۝٦

   qul yāayyuhā l-kāfirūna · lā aʿbudu mā taʿbudūna · walā antum ʿābidūna mā aʿbudu · walā anā ʿābidun mā ʿabadttum · walā antum ʿābidūna mā aʿbudu · lakum dīnukum waliya dīniqul yaayyuha l-kafiruna · la a‘budu ma ta‘buduna · wala antum ‘abiduna ma a‘budu · wala ana ‘abidun ma ‘abadttum · wala antum ‘abiduna ma a‘budu · lakum dinukum waliya dini

   Dis : « Vous mécréants qui avez rejeté la foi ! Je n’adore pas les dieux que vous adorez, et vous n’adorez pas le Dieu que j’adore. Je ne vénérerai jamais vos fausses divinités, et vous ne vénérerez jamais mon Seigneur. Vous suivez votre culte et moi le mien. »

   Lire et écouter la sourate Al-Kafiroune

   Al-Ikhlas, versets 1–4

   بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

   قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ۝٤

   qul huwa l-lahu aḥadun · al-lahu l-ṣamadu · lam yalid walam yūlad · walam yakun lahu kufuwan aḥadunqul huwa l-lahu ahadun · al-lahu l-samadu · lam yalid walam yulad · walam yakun lahu kufuwan ahadun

   Dis : « Allah est la seule et unique divinité. Allah est le Maître dont nul ne peut se passer. Il n’a pas engendré, ni été Lui-même engendré. Et nul dans Sa création n’est à même de L’égaler. »

   Lire et écouter la sourate Al-Ikhlas

   Références al-Bukhari 1166

4. 4 Dire l’invocation de l’istikharaAprès le salut, levez les mains et dites l’invocation transmise.

   

   Après les deux rak‘at, dites l’invocation de l’istikhara. C’est l’avis de la majorité ; elle peut aussi être dite avant le salut, après le tachahhud.

   قَالَ جَابرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الْاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ.وَمَا نَدِمَ مَنِ اسْتَخَارَ الْخَالِقَ، وَشَاوَرَ الْمَخْلُوقِينَ الْمُؤْمِنِينَ وَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ، فَقَدْ قَالَ اللَّه تعالى: ﴿وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ .

   Allāhumma innī astakhīruka bi-ʿilmik, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa asʾaluka min faḍlika l-ʿaẓīm. fa-innaka taqdiru wa lā aqdir, wa taʿlamu wa lā aʿlam, wa anta ʿallāmu l-ghuyūb. Allāhumma in kunta taʿlamu anna hādha l-amra [then mention the thing to be decided] khayrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī [or say: ʿājilihi wa ājilihi], fa-qdurhu-lī, wa yassirhu-lī, thumma bārik-lī fīh. wa in kunta taʿlamu anna hādha l-amra sharrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī [or say: ʿājilihi wa ājilihi], faṣrifhu ʿannī, wa ṣrifnī ʿanh, wa qdur-liya l-khayra ḥaythu kān, thumma arḍinī bihAllahumma inni astakhiruka bi-‘ilmik, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa as’aluka min fadlika l-‘azim. fa-innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta‘lamu wa la a‘lam, wa anta ‘allamu l-ghuyub. Allahumma in kunta ta‘lamu anna hadha l-amra [then mention the thing to be decided] khayrun li fi dini wa ma‘ashi wa ‘aqibati amri [or say: ‘ajilihi wa ajilihi], fa-qdurhu-li, wa yassirhu-li, thumma barik-li fih. wa in kunta ta‘lamu anna hadha l-amra sharrun li fi dini wa ma‘ashi wa ‘aqibati amri [or say: ‘ajilihi wa ajilihi], fasrifhu ‘anni, wa srifni ‘anh, wa qdur-liya l-khayra haythu kan, thumma ardini bih

   Ô Seigneur ! Je Te consulte de par Ta connaissance et je T’implore de m’accorder le pouvoir de Ton pouvoir et je Te demande de Ton immense générosité. Car Tu es certes capable et je suis incapable, Tu sais tout tandis que moi je ne sais pas, et c’est Toi le Grand Connaisseur de tout ce qui est inconnu. Ô Seigneur ! Si Tu sais que cette chose – et il nomme clairement la chose en question – est une source de bien pour moi dans ma religion, dans ma vie présente et dans ma vie future (ou il dit : ici-bas et dans l’au-delà) destine-la- moi et facilite-la-moi puis bénis-la-moi. Et si Tu sais que cette chose est pour moi une source de mal dans ma religion, dans ma vie présente et dans ma vie future (ou il dit : ici-bas et dans l’au-delà) détourne-la de moi et détourne-moi d’elle et prédestine-moi le bien là où il se trouve puis rends-moi satisfait de cette décision. Et il n’est personne qui puisse nourrir des regrets après qu’il ait consulté le Créateur, cherché conseil auprès de ses frères et sœurs croyants, et agi avec précaution et minutie. Allah dit, en effet : “[…] Et consulte-les à propos des affaires. Puis une fois que tu t’es décidé, place toute ta confiance en Allah […]” ”

   Invocation n° 74 de la Citadelle du musulman

   Références al-Bukhari 1166, al-Bukhari 6382

5. 5 Nommer l’affaireÀ la place de « hadha l-amr » (cette affaire), pensez à votre décision ou nommez-la.

   

   Aux mots « cette affaire » (hadha l-amr), nommez ou pensez à la décision précise pour laquelle vous consultez Allah.

6. 6 Et ensuite ?Avancez vers ce qui se facilite ; aucun rêve n’est nécessaire.

   

   Après l’istikhara, faites ce que vous aviez envisagé : si Allah le facilite, c’est le bien ; s’Il l’écarte, c’est aussi le bien. Aucun rêve ni signe n’est nécessaire. On peut répéter l’istikhara si l’on hésite encore.

Guide d’apprentissage établi d’après les références citées. Pour un cas particulier, demandez à une personne de science. Références al-Bukhari 1166, al-Bukhari 6382, al-Bukhari 7390, at-Tirmidhi 480, Abou Daoud 1538