Les rites de la omra et du hajj se déroulent dans quelques lieux précis, autour de La Mecque, et la plupart des pèlerins visitent aussi Médine. Voici chacun de ces lieux : ce qu’on y fait, son histoire et ses références, et ce qu’il est bon de savoir avant d’y aller.
À la mosquée sacrée de La Mecque
La Kaaba
Édifice cubique au centre de la mosquée sacrée, la Kaaba est la Maison d’Allah vers laquelle les musulmans du monde entier se tournent pour prier. Le Coran rapporte qu’Ibrahim et son fils Ismaʿîl en élevèrent les fondations, et la décrit comme « le premier temple établi pour les hommes ». Le tawaf, sept tours en la gardant à sa gauche, est le premier rite de la omra. Elle est recouverte de la kiswa, étoffe noire brodée d’or, renouvelée chaque année au début de l’année hégirienne.
Coran 2:127 ; Coran 3:96-97
La pierre noire
Enchâssée dans l’angle est de la Kaaba, à hauteur d’homme, dans un cadre d’argent, elle marque le début et la fin de chaque tour du tawaf. Le pèlerin la touche et l’embrasse s’il le peut sans bousculer personne, sinon il la désigne de la main. ʿUmar lui dit en l’embrassant : « Je sais que tu n’es qu’une pierre qui ne nuit ni ne profite ; si je n’avais pas vu le Prophète ﷺ t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. »
al-Bukhârî 1597, Muslim 1270 (ʿUmar)
La station d’Ibrahim (Maqâm Ibrâhîm)
Petit édicule doré face à la porte de la Kaaba, il protège la pierre sur laquelle Ibrahim se tenait pour bâtir. Après le tawaf, on y prie deux rakʿa, derrière lui si la place le permet, sinon n’importe où dans la mosquée : « Adoptez la station d’Abraham comme lieu de prière. »
Coran 2:125
Le Hijr d’Ismaʿîl (al-Hatîm)
Le muret blanc en arc de cercle, au nord de la Kaaba, entoure un espace qui fait partie de la Maison : les Quraych, à court de ressources, ne l’avaient pas rebâti. Le tawaf se fait donc par l’extérieur de ce muret ; prier à l’intérieur, c’est prier dans la Kaaba.
al-Bukhârî 1584, Muslim 1333 (ʿAïcha)
Le puits de Zamzam
La source jaillit pour Hajar et son fils Ismaʿîl dans la vallée alors déserte. Le puits est aujourd’hui sous la cour de la mosquée, et son eau est servie gratuitement dans toute la mosquée, fraîche ou à température ambiante. Le Prophète ﷺ a dit : « L’eau de Zamzam est pour ce pour quoi on la boit », et : « Elle est bénie ; c’est une nourriture qui rassasie. »
al-Bukhârî 3364 (Ibn ʿAbbâs, l’histoire de Hajar) ; Ibn Mâja 3062 ; Muslim 2473 (Abû Dharr)
Safa et Marwa
Les deux petites collines entre lesquelles Hajar courut sept fois à la recherche d’eau sont aujourd’hui reliées par une longue galerie climatisée, sur plusieurs niveaux, à l’intérieur de la mosquée. Le sa’y en refait le trajet sept fois, de Safa à Marwa puis de Marwa à Safa, les hommes pressant le pas entre les deux repères verts. « Le rite d’As-Safâ et Al-Marwah appartient assurément au culte institué par Allah. »
Coran 2:158 ; al-Bukhârî 3364 (Ibn ʿAbbâs)
Références al-Bukhârî 1190, Muslim 1394 ; Ibn Mâja 1406 (mérite de la prière dans les deux mosquées)
Les lieux des rites du hajj
Mina
à 7 km de la mosquée sacrée
Vallée entre les montagnes, à l’est de La Mecque, couverte de tentes blanches climatisées qui accueillent les pèlerins le 8 dhou al-hijja, puis les jours de tachrîq (11, 12 et 13). On y prie chaque prière à son heure, en raccourcissant les prières de quatre rakʿa, et l’on y invoque Allah. C’est à Mina que se trouvent les stèles et la mosquée al-Khayf.
Coran 2:203 ; Muslim 1218 (Jâbir)
Arafat et le mont de la Miséricorde
à 18 km de la mosquée sacrée
Vaste plaine hors du territoire sacré, où les pèlerins se tiennent le 9 dhou al-hijja, de midi au coucher du soleil : c’est le cœur du hajj. « Le hajj, c’est Arafat. » Le Prophète ﷺ se tint au pied du mont de la Miséricorde, près des rochers, et dit : « Je me suis tenu ici, et tout Arafat est lieu de station. » Il n’est donc pas nécessaire de gravir le mont. La mosquée Namira est à la lisière ouest : sa partie avant est hors d’Arafat ; des panneaux indiquent les limites.
Abû Dâwûd 1949, at-Tirmidhî 889, an-Nasâ’î 3016, Ibn Mâja 3015 (« le hajj, c’est Arafat ») ; Muslim 1218 (Jâbir)
Muzdalifa et al-Mash’ar al-Harâm
Entre Arafat et Mina, Muzdalifa accueille les pèlerins la nuit du 9 au 10 : ils y prient le maghrib et le ʿichâ’ réunis, y dorment à la belle étoile et y ramassent souvent leurs cailloux. Après la prière de l’aube, on invoque Allah, à la mosquée al-Mash’ar al-Harâm ou ailleurs, jusqu’à ce que le ciel s’éclaircisse. « Après avoir déferlé d’Arafat, invoquez le nom d’Allah dans le territoire sacré de Mouzdalifah. » Entre Muzdalifa et Mina, on traverse rapidement la vallée de Muhassir.
Coran 2:198 ; Muslim 1218 (Jâbir)
Les stèles (Jamarât)
à 5 km de la mosquée sacrée
Trois murs de pierre, la petite, la moyenne et la grande stèle (jamrat al-ʿAqaba), à l’ouest de Mina, sur lesquels les pèlerins lancent sept petits cailloux en disant « Allâhu akbar » : la grande seule le 10, les trois les jours suivants, après midi. Un pont de plusieurs étages, aux sens de circulation imposés, permet aujourd’hui de lapider sans danger : suivez les horaires attribués à votre groupe.
Muslim 1218 et 1299 (Jâbir)
La mosquée al-Khayf
Grande mosquée de Mina, au pied de la montagne sud, là où le Prophète ﷺ priait pendant les jours de Mina. Elle est ouverte pendant le hajj ; y prier n’est pas un rite, mais beaucoup de pèlerins s’y rendent pour les prières en commun.
Autour de La Mecque
Le mont an-Nour et la grotte de Hira
à 5 km de la mosquée sacrée
C’est dans la grotte de Hira, près du sommet du mont an-Nour, que le Prophète ﷺ se retirait pour adorer Allah et qu’il reçut la première révélation : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. » La montée, par un escalier de pierre, demande environ une heure et se fait tôt le matin ou en fin d’après-midi, avec de l’eau. Ce n’est pas un rite du pèlerinage.
al-Bukhârî 3, Muslim 160 (ʿAïcha, le début de la révélation) ; Coran 96:1-5
Le mont Thawr
à 6 km de la mosquée sacrée
Au sud de La Mecque, la grotte du mont Thawr abrita le Prophète ﷺ et Abû Bakr pendant trois nuits au début de l’hégire, alors que les Quraych les cherchaient. « Que penses-tu de deux hommes dont Allah est le troisième ? » La montée est longue et raide.
Coran 9:40 ; al-Bukhârî 3653, Muslim 2381 (Abû Bakr)
At-Tanʿîm, la mosquée de ʿAïcha
à 6 km de la mosquée sacrée
Le point le plus proche de la limite du territoire sacré, au nord-ouest de la mosquée sacrée. Ceux qui se trouvent à La Mecque et veulent faire une omra en sortent pour s’y mettre en ihram, comme ʿAïcha le fit sur l’ordre du Prophète ﷺ. La mosquée est équipée pour se préparer ; navettes et taxis y conduisent depuis le Haram.
al-Bukhârî 1784, Muslim 1212 (ʿAïcha et at-Tanʿîm)
Al-Jiʿrâna
Autre point hors du territoire sacré, au nord-est, d’où le Prophète ﷺ fit une omra après la bataille de Hunayn. On peut aussi s’y mettre en ihram pour une omra depuis La Mecque.
al-Bukhârî 1778, Muslim 1253 (Anas, les omras du Prophète ﷺ)
À Médine
La visite de Médine ne fait partie ni de la omra ni du hajj, mais la plupart des pèlerins y passent plusieurs jours. Son but est la mosquée du Prophète ﷺ : « On ne voyage spécialement que vers trois mosquées : ma mosquée que voici, la mosquée sacrée et la mosquée al-Aqsâ. » Une fois sur place, on salue le Prophète ﷺ et l’on visite les lieux que lui-même visitait.
La mosquée du Prophète
Bâtie par le Prophète ﷺ à son arrivée à Médine, elle a été agrandie au fil des siècles ; son dôme vert couvre la chambre où il est enterré, avec Abû Bakr et ʿUmar. « Une prière dans ma mosquée que voici vaut mieux que mille prières ailleurs, sauf la mosquée sacrée. » Le visiteur salue le Prophète ﷺ devant sa tombe, posément et sans élever la voix, puis salue Abû Bakr et ʿUmar. « Personne ne me salue sans qu’Allah ne me rende mon âme pour que je lui rende son salut. »
al-Bukhârî 1189, Muslim 1397 (les trois mosquées) ; al-Bukhârî 1190, Muslim 1394 (mille prières) ; Abû Dâwûd 2041 (le salut rendu)
La Rawda
Entre la chambre du Prophète ﷺ et sa chaire, l’espace couvert d’un tapis vert est appelé la Rawda, le jardin : « Ce qui est entre ma maison et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis. » On y prie sur réservation d’un créneau dans l’application Nusuk, avec des horaires distincts pour les hommes et pour les femmes.
al-Bukhârî 1196, Muslim 1391
La mosquée de Qubâ’
à 3,2 km de la mosquée du Prophète
Première mosquée de l’islam, fondée par le Prophète ﷺ à son arrivée à Médine, à environ 3 km au sud de sa mosquée ; une promenade piétonne relie les deux. Il s’y rendait chaque samedi, à pied ou monté. « Celui qui se purifie chez lui puis vient à la mosquée de Qubâ’ et y prie a la récompense d’une omra. »
al-Bukhârî 1193, Muslim 1399 (la visite du samedi) ; Ibn Mâja 1412 (Sahl ibn Hunayf), at-Tirmidhî 324
Le mont Uhud et les martyrs
à 4,8 km de la mosquée du Prophète
Au nord de Médine, au pied du mont Uhud, eut lieu la bataille de l’an 3 de l’hégire. On y salue les martyrs, dont Hamza, l’oncle du Prophète ﷺ, enterrés face à la petite colline des archers (jabal ar-Rumât). « Uhud est une montagne qui nous aime et que nous aimons. »
al-Bukhârî 2889, Muslim 1392 et 1393
Le cimetière al-Baqîʿ
à 0,5 km de la mosquée du Prophète
Contigu à la mosquée du Prophète ﷺ, à l’est, il abrite les tombes de milliers de compagnons, de plusieurs épouses du Prophète ﷺ, de sa fille Fatima selon de nombreux historiens, de son fils Ibrahim et de ʿUthmân. Le Prophète ﷺ s’y rendait et saluait ses morts : « Paix sur vous, demeure de croyants […] ; et nous vous rejoindrons, si Allah le veut. » Les horaires d’ouverture sont limités, surtout après les prières du matin et de l’après-midi.
Muslim 974 (ʿAïcha)
La mosquée des deux qiblas (al-Qiblatayn)
à 3,8 km de la mosquée du Prophète
Selon la tradition historique, c’est dans cette mosquée du nord-ouest de Médine qu’une communauté apprit, en pleine prière, que la qibla passait de Jérusalem à la Kaaba, et se retourna. La visiter n’est pas un rite, mais l’endroit rappelle un moment marquant de l’histoire.
Coran 2:144
Questions fréquentes
Quelle distance entre la mosquée sacrée et Arafat ?
Environ 18 km à vol d’oiseau, davantage par la route. Mina est à environ 7 km et Muzdalifa à environ 12 km de la mosquée sacrée ; les pèlerins s’y déplacent en car, en train des lieux saints ou à pied.
Faut-il monter sur le mont de la Miséricorde à Arafat ?
Non. Le Prophète ﷺ s’est tenu au pied du mont et a dit que tout Arafat est lieu de station. L’essentiel est d’être à l’intérieur des limites d’Arafat le 9 dhou al-hijja, entre midi et le coucher du soleil.
La visite de Médine fait-elle partie du hajj ?
Non. Elle n’est un rite ni de la omra ni du hajj, mais c’est une visite recommandée : on voyage pour prier dans la mosquée du Prophète ﷺ, puis on le salue et l’on visite Qubâ’, al-Baqîʿ et Uhud.
Comment prier dans la Rawda ?
Il faut réserver un créneau dans l’application Nusuk ; les horaires sont distincts pour les hommes et pour les femmes. On s’y rend un peu avant l’heure, avec le permis affiché sur son téléphone.
Peut-on visiter la grotte de Hira ?
Oui, la montée par un escalier de pierre demande environ une heure. Ce n’est pas un rite du pèlerinage : partez tôt, avec de l’eau et de bonnes chaussures.
Quelle récompense pour la prière à la mosquée de Qubâ’ ?
Celui qui se purifie chez lui puis va prier à la mosquée de Qubâ’ a la récompense d’une omra, selon un hadith rapporté par Ibn Mâja et at-Tirmidhî.
