La sourate Al-Imran est l’une des « deux resplendissantes » qui viendront le Jour de la Résurrection comme deux nuages ou deux nuées d’oiseaux plaidant pour ceux qui les récitaient. Son ouverture contient le Nom suprême d’Allah, par lequel Il exauce. Les compagnons honoraient celui qui l’avait apprise avec Al-Baqara, et le Prophète ﷺ la récitait dans la prière de nuit.
Avec Al-Baqara, elle forme les « deux resplendissantes » qui viendront le Jour de la Résurrection comme deux nuages ou deux nuées d’oiseaux plaidant pour leurs compagnons, et qui précéderont le Coran et ceux qui le mettaient en pratique.
Le Prophète ﷺ a indiqué que le Nom suprême d’Allah, par lequel Il exauce, se trouve dans l’ouverture d’Al-Imran : « Alif-Lam-Mim. Allah, nul dieu en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même », et dans trois sourates : Al-Baqara, Al-Imran et Taha.
Elle fait partie des sept longues sourates données au Prophète ﷺ à la place de la Torah, d’après le hadith de Wathila ibn al-Asqa’, jugé bon : « On m’a donné à la place de la Torah les sept longues… »
Quand la réciter
Dans la prière de nuit, comme le Prophète ﷺ qui la récita avec Al-Baqara et An-Nisa en une seule rak’a (hadith de Houdhayfa, Mouslim)
Les hadiths sur ses vertus
Texte arabe, traduction, référence et degré d’authenticité de chaque hadith.
اقرأوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرأوا الزهراوين، البقرة وسورة آل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما…
Récitez le Coran, car il viendra le Jour de la Résurrection intercéder pour ses compagnons. Récitez les deux resplendissantes, Al-Baqara et la sourate Al-Imran, car elles viendront le Jour de la Résurrection comme deux nuages, ou deux ombrages, ou deux nuées d’oiseaux aux ailes déployées, plaidant pour leurs compagnons…
يُؤتَى بالقُرْآنِ يومَ القيامةِ وأهلِه الَّذين كانوا يعمَلون به، تقدُمُه سورةُ البقرةِ وآلُ عِمْرانَ، وضرب لهما رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثةَ أمثالٍ، ما نسيتُهنَّ بعدُ، قال: كأنَّهما غَمامَتانِ أو ظُلَّتانِ سَوْداوانِ، بينهما شَرْقٌ، أو كأنَّهما حِزْقانِ من طيرٍ صوافَّ، تُحاجَّانِ عن صاحبِهما
Le Jour de la Résurrection, on amènera le Coran et ses gens, ceux qui le mettaient en pratique, précédés des sourates Al-Baqara et Al-Imran. Le Messager d’Allah ﷺ leur donna trois images que je n’ai jamais oubliées : « Comme deux nuages, ou deux ombrages sombres traversés d’une lumière, ou deux nuées d’oiseaux aux ailes déployées, plaidant pour leur compagnon. »
اسم اللّه الأعظم في هاتين الآيتين ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ وفاتحة آل عمران: ﴿الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
Le Nom suprême d’Allah se trouve dans ces deux versets : « Votre Dieu est un Dieu unique, nul dieu en dehors de Lui, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux », et dans l’ouverture d’Al-Imran : « Alif-Lam-Mim. Allah, nul dieu en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. »
اسم اللّه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه، يعني: الحي القيوم
Le Nom suprême d’Allah, par lequel Il exauce quand on L’invoque, se trouve dans trois sourates : Al-Baqara, Al-Imran et Taha, c’est-à-dire « le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même » (al-Hayy al-Qayyoum).
كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، يعني: عظم
Lorsqu’un homme avait appris Al-Baqara et Al-Imran, il prenait de l’importance parmi nous.
صليت مع النبي ﷺ ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلًا…
J’ai prié une nuit avec le Prophète ﷺ. Il commença Al-Baqara ; je me dis : il s’inclinera au centième verset, mais il continua. Je me dis : il la récitera en une rak’a, mais il continua ; je me dis : il s’inclinera après l’avoir finie. Puis il commença An-Nisa et la récita, puis Al-Imran et la récita, d’une lecture posée…
Récits répandus mais non établis
Le hadith « Allah ne déçoit pas un homme qui se lève… et commence Al-Baqara et Al-Imran » est faible à cause de Layth ibn Abi Soulaym, et la parole d’Omar « Celui qui récite Al-Baqara, Al-Imran et An-Nisa en une nuit est inscrit parmi les dévots » est faible et interrompue ; ce qui est établi suffit.
ما خيب اللّه امرءًا قام … فافتتح سورة البقرة وآل عمران، ونعم كنز المرء البقرة وآل عمران
« Allah ne déçoit pas un homme qui se lève […] et commence la sourate Al-Baqara et Al-Imran ; quel excellent trésor pour l’homme que Al-Baqara et Al-Imran ! »
من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين
« Celui qui récite Al-Baqara, Al-Imran et An-Nisa en une nuit est inscrit parmi les dévots (al-qanitin). »
Ce dont parle la sourate
L’unicité d’Allah et les preuves qui l’établissent
La religion agréée par Allah est l’islam
L’histoire de la femme d’Imran, de Marie, de Zacharie et de Jean, et la naissance de Jésus
Le débat avec les gens du Livre et l’appel à une parole commune
L’alliance entre croyants et l’interdiction de prendre les mécréants pour alliés
Les leçons de la bataille d’Ouhoud et les lois divines de la victoire et de la défaite
L’éducation des croyants : piété, patience, endurance, vigilance et rejet de l’usure
Les qualités des gens doués d’intelligence et leurs invocations humbles
Objectif principal : Établir que l’islam est la religion vraie, en réponse aux objections des gens du Livre et pour affermir les croyants.
Présentation de la sourate Al-Imran
Al-Imran est une sourate médinoise par consensus des savants, la troisième du Coran, après Al-Fatiha et Al-Baqara ; elle compte deux cents versets. Elle doit son nom à la famille d’Imran (Jésus, Jean, Marie et sa mère), Imran étant le père de Marie. On l’appelle aussi « la Resplendissante », « la Sûreté », « le Trésor », « la Discussion » et « Tayba ». Son début, plus de quatre-vingts versets, concerne la délégation chrétienne de Najran venue débattre de Jésus ; une soixantaine de versets de sa seconde moitié suivirent la bataille d’Ouhoud.
