La sourate At-Takathour fait partie du Moufassal par lequel le Prophète ﷺ a été distingué des autres prophètes. On rapporte que la réciter vaut la récitation de mille versets, mais la chaîne de ce hadith comporte un rapporteur inconnu : elle est faible. La sourate blâme la course à la surenchère de richesses et d’enfants, et rappelle la tombe et le Jugement à ceux que ce monde distrait.
Elle fait partie du Moufassal, accordé au Prophète ﷺ en surcroît et par lequel il a été distingué des autres prophètes, d’après le hadith de Wathila ibn al-Asqa’ : « … et j’ai été favorisé par le Moufassal. »
Elle blâme ceux que distrait la rivalité dans l’abondance des biens, des enfants et des clans, et exhorte à se munir de bonnes œuvres et de ce qui sauve du châtiment.
Son objectif est de rappeler la tombe et le Jugement à ceux qui rivalisent d’abondance et que ce monde distrait, et d’affirmer que le Jour de la Résurrection, le compte et la rétribution sont vrais.
ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم؟ قالوا: ومن يستطيع ذلك؟ قال: أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾
« L’un de vous n’est-il pas capable de réciter mille versets chaque jour ? » Ils dirent : « Qui en serait capable ? » Il dit : « L’un de vous n’est-il pas capable de réciter “Alhakoumou-t-takathour” ? »
Objectif principal : Rappeler la tombe et le Jugement à ceux qui rivalisent d’abondance et que ce monde distrait.
At-Takathour est une sourate mecquoise de huit versets ; certains exemplaires du Coran l’appellent « Alhakoum », et des compagnons la nommaient « le Cimetière » (al-Maqbara). Parmi les causes de révélation citées, on rapporte d’Ibn Abbas qu’elle fut révélée au sujet de deux clans de Quraish, les Banou ’Abd Manaf et les Banou Sahm, qui rivalisaient par le nombre de leurs chefs et de leurs notables, chacun disant : « Nous avons plus de chefs et sommes plus puissants. »
Tafsir de la sourate At-Takathour Écouter At-Takathour par d’autres récitateurs
Le texte arabe complet : présentation, vertus, thèmes, et étude de la chaîne et de l’authenticité de chaque hadith.
