Aucun hadith ne rapporte de vertu propre à la sourate Saba ; son mérite est d’appartenir aux Mathani, données au Prophète ﷺ à la place de l’Évangile. Le Prophète ﷺ en a expliqué certains versets : interrogé sur Saba, il dit que c’était un homme père de dix tribus, et il décrivit l’état des anges quand Allah décrète une chose dans le ciel. Elle montre comment les hommes traitent les bienfaits d’Allah.
Le Prophète ﷺ a annoncé qu’il avait reçu les sept longues à la place de la Torah, les Mi’oun à la place des Psaumes, les Mathani à la place de l’Évangile, et qu’il avait été favorisé par le Moufassal ; Saba fait partie des Mathani.
Interrogé sur Saba — un homme, une femme ou une terre ? —, le Prophète ﷺ répondit que c’était un homme qui eut dix fils, six établis au Yémen et quatre en Syrie ; et il expliqua le verset « quand l’effroi a quitté leurs cœurs » par l’état des anges lorsqu’Allah décrète une chose dans le ciel.
La sourate établit une loi d’Allah : les bienfaits durent par la gratitude envers Celui qui les accorde, et se changent en malheurs quand l’homme se détourne de Sa guidée ; elle oppose Dawoud et Soulayman, reconnaissants, au peuple de Saba, ingrat.
Les hadiths sur ses vertus
Texte arabe, traduction, référence et degré d’authenticité de chaque hadith.
« On m’a donné, à la place de la Torah, les sept longues ; à la place des Psaumes, les Mi’oun ; à la place de l’Évangile, les Mathani ; et j’ai été favorisé par le Moufassal. »
بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وسكن الشام منهم أربعة. فأما اليمانيون: فمذحج، وكندة، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحمير. وأما الشاميون: فلخم، وجذام، وعاملة، وغسان
Un homme demanda au Messager d’Allah ﷺ si Saba était un homme, une femme ou une terre. Il répondit : « C’est un homme qui eut dix fils : six s’établirent au Yémen et quatre en Syrie. Ceux du Yémen sont Madhhij, Kinda, Al-Azd, les Ach’ariyyoun, Anmar et Himyar ; ceux de Syrie sont Lakhm, Joudham, ’Amila et Ghassan. »
إذا قضى الله في السماء أمراً ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله، كأنها سلسلة على صفوان، فـ ﴿إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير﴾ قال: والشياطين بعضهم فوق بعض
« Lorsqu’Allah décrète une chose dans le ciel, les anges battent des ailes en soumission à Sa parole, avec un son pareil à une chaîne frottée sur un rocher lisse ; puis “quand l’effroi a quitté leurs cœurs, ils disent : Qu’a dit votre Seigneur ? Ils répondent : La vérité, et Il est le Très-Haut, le Très-Grand”. Et les démons [qui tentent d’écouter] se tiennent les uns au-dessus des autres. »
Ce dont parle la sourate
L’ouverture par la louange d’Allah, Maître des cieux et de la terre, et l’étendue de Sa science
Le démenti des associateurs contre la Résurrection et la réfutation de leurs propos
Un épisode de l’histoire de Dawoud et de son fils Soulayman
Le récit de la tribu de Saba et de son sort
Les preuves de l’unicité et de la puissance d’Allah, et l’obligation de Lui vouer un culte exclusif
Des scènes du Jour de la Résurrection et la dispute entre les suiveurs et ceux qu’ils suivaient
La réponse aux gens aisés qui croyaient que leurs biens et leurs enfants leur serviraient au Jour dernier
L’appel aux mécréants à réfléchir sur la mission du Messager ﷺ, et la menace d’une mauvaise fin
Objectif principal : Montrer comment les hommes se comportent envers les bienfaits et la loi d’Allah qui les change.
Présentation de la sourate Saba
Saba est la 34e sourate dans l’ordre du Coran et la 57e dans l’ordre de la révélation, venue après Louqman ; elle compte cinquante-quatre versets. Elle est entièrement mecquoise, ou mecquoise sauf le verset 6 : « Ceux à qui la science a été donnée voient que ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur est la vérité. » Elle doit son nom au récit du peuple de Saba et des malheurs qui le frappèrent pour avoir été ingrat envers les bienfaits d’Allah.