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Vertus et bienfaits de la sourate Sad

38e sourate 88 versets mecquoise

La sourate Sad fait partie des sourates données au Prophète ﷺ à la place des Écritures antérieures : elle compte parmi les Mathani (ou, selon un autre avis, les Mi’in) du hadith de Wathila ibn al-Asqa’ (hadith bon). Son début fut révélé quand le Prophète ﷺ appela Qouraych à dire « Lâ ilâha illa-llâh » (jugé bon par At-Tirmidhi), et elle le console par les récits de David, Salomon et Job.

par Abderrahman Al-Soudais Lire la sourate Sad Toutes les récitations

Ses vertus en bref

  • Une des Mathani données au Prophète ﷺ

    Elle fait partie des Mathani données au Prophète ﷺ à la place de l’Évangile ; selon un autre avis, des Mi’in données à la place des Psaumes. Les deux catégories figurent dans le hadith de Wathila ibn al-Asqa’.

    Bon (hasan)At-Tayalissi, Ahmad et Al-Bayhaqi

  • Son début, révélé au sujet du tawhid

    Lorsque le Prophète ﷺ demanda aux Qouraychites une seule parole par laquelle les Arabes se soumettraient à eux – « Lâ ilâha illa-llâh » – et qu’ils répondirent : « Fera-t-il des divinités un dieu unique ? », le début de la sourate fut révélé à leur sujet, jusqu’à « ce n’est qu’une invention ».

    Bon (hasan)At-Tirmidhi

  • La consolation du Prophète ﷺ par les prophètes patients

    La sourate console le Prophète ﷺ du rejet de son peuple et lui ordonne la patience à l’exemple des messagers d’avant, comme David, Salomon et Job, et de la récompense qu’ils obtinrent pour leur patience.

Les hadiths sur ses vertus

Texte arabe, traduction, référence et degré d’authenticité de chaque hadith.

أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، ومكان الزبور المئين، ومكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل

« On m’a donné à la place de la Torah les sept longues, à la place des Psaumes les Mi’in, à la place de l’Évangile les Mathani, et j’ai été favorisé par le Moufassal. »

D’après Wathila ibn al-Asqa’ At-Tayalissi, Ahmad et Al-Bayhaqi Bon (hasan) hadith bon

مرض أبو طالب، فجاءته قريش، وجاءه النبي ﷺ… فقال: يا ابن أخي! ما تريد من قومك؟ قال: إني أريد منهم كلمة واحدة، تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية، قال: كلمة واحدة! قال: يا عم! يقولوا: لا إله إلا الله، فقالوا: أإلهاً واحداً؟ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق، قال: فنزل فيهم القرآن: ﴿ص والقرآن ذي الذكر﴾ إلى قوله: ﴿ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق﴾

Abou Talib tomba malade ; les Qouraychites vinrent le voir, ainsi que le Prophète ﷺ… Abou Talib dit : « Ô fils de mon frère, que veux-tu de ton peuple ? » Il répondit : « Je veux d’eux une seule parole, par laquelle les Arabes se soumettront à eux et les non-Arabes leur paieront tribut. » – « Une seule parole ? » – « Ô mon oncle, qu’ils disent : Lâ ilâha illa-llâh. » Ils dirent : « Un dieu unique ? Nous n’avons pas entendu cela dans la dernière religion ; ce n’est qu’une invention. » Alors fut révélé à leur sujet : « Sad. Par le Coran plein de rappel… » jusqu’à « … ce n’est qu’une invention ».

D’après Ibn Abbas At-Tirmidhi Bon (hasan) At-Tirmidhi : hadith bon

جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة، فقرأت ص، فلما أتيت على السجدة سجدت، فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود… فقرأ النبي ﷺ سجدة ثم سجد… فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة

Un homme vint dire au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu cette nuit en rêve que je priais derrière un arbre ; j’ai récité Sad et, arrivé à la prosternation, je me suis prosterné, et l’arbre s’est prosterné avec moi. Je l’ai entendu dire : Ô Allah, inscris-moi par elle une récompense auprès de Toi, ôte-moi par elle un péché, fais-en pour moi une réserve auprès de Toi et accepte-la de moi comme Tu l’as acceptée de Ton serviteur David. » … Le Prophète ﷺ récita un passage de prosternation puis se prosterna… et Ibn Abbas l’entendit dire les mêmes paroles que l’homme rapportait de l’arbre.

D’après Ibn Abbas

كان رسول الله ﷺ إذا تعار من الليل قال: لا إله إلا الله، الواحد القهار، رب السموات والأرض وما بينهما، العزيز الغفار

Lorsque le Messager d’Allah ﷺ se réveillait la nuit, il disait : « Nulle divinité sauf Allah, l’Unique, le Dominateur suprême, Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, le Puissant, le Grand Pardonneur. »

D’après Aïcha An-Nassa’i

Ce dont parle la sourate

  • L’attitude des associateurs envers le Prophète ﷺ et leur rejet de sa prophétie et du tawhid
  • La consolation du Messager ﷺ par le rappel des peuples négateurs, et l’ordre de patienter
  • Le récit de David et de Salomon
  • Le récit de Job, de son épreuve et de sa patience
  • L’éloge d’Abraham, Isaac, Jacob, Ismaël, Élisée et Dhou-l-Kifl
  • Les délices des pieux et le châtiment des transgresseurs
  • Le récit d’Adam et d’Iblis

Objectif principal : Évoquer la dispute menée par le faux et ce qu’il en advient.

Présentation de la sourate Sad

Sad est la 38e sourate dans l’ordre du Coran, entièrement mecquoise, révélée après Al-Qamar ; on l’appelle aussi « sourate de David ». Elle complète As-Saffat, qui la précède, en mentionnant des prophètes que celle-ci ne cite pas, comme David et Salomon. At-Tirmidhi rapporte d’Ibn Abbas que son début fut révélé lorsque le Prophète ﷺ, chez son oncle Abou Talib, appela Qouraych à dire « Lâ ilâha illa-llâh ».

Tafsir de la sourate Sad Écouter Sad par d’autres récitateurs

Étude détaillée en arabe

Le texte arabe complet : présentation, vertus, thèmes, et étude de la chaîne et de l’authenticité de chaque hadith.

  1. التعريف بسورة ص
  2. فضائل سورة ص
  3. موضوعات سورة ص
  4. مقاصد سورة ص
  5. تلخيص سورة ص
  6. الأحاديث الواردة في الفضل ودرجتها

mercredi 14 octobre 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ