كان النبي ﷺ يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ﴿الم (1) تَنْزِيلُ﴾ السجدة، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾
Le Prophète ﷺ récitait, le vendredi à la prière de l’aube, « Alif-Lam-Mim. Tanzil » (As-Sajda) et « Hal ata ’ala-l-insan ».
Le Prophète ﷺ récitait la sourate Al-Insan (« Hal ata ’ala-l-insan ») à la prière de l’aube du vendredi, avec As-Sajda, comme le rapportent Al-Boukhari et Mouslim, et il la jumelait avec Al-Qiyama dans une même unité de prière. Sourate du Moufassal, elle rappelle à l’homme son origine, sa destinée et ce qu’Allah a préparé au Paradis pour Ses alliés.
À la prière de l’aube du vendredi, le Prophète ﷺ récitait As-Sajda, puis Al-Insan dans la seconde unité. Ibn Taymiyya explique que ces deux sourates évoquent ce qui s’est produit et se produira ce jour-là : la création d’Adam, le retour vers Allah et le rassemblement des serviteurs.
Dans la prière de la nuit, le Prophète ﷺ récitait dans chaque unité deux sourates semblables ; il réunissait ainsi Al-Insan et Al-Qiyama dans une même unité, comme le rapporte Ibn Mas’oud.
Elle fait partie du Moufassal, donné au Prophète ﷺ en surcroît et par lequel il a été distingué des autres prophètes, d’après le hadith de Wathila ibn al-Asqa’ : « On m’a donné à la place de la Torah les sept longues… et j’ai été favorisé par le Moufassal. »
Texte arabe, traduction, référence et degré d’authenticité de chaque hadith.
كان النبي ﷺ يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ﴿الم (1) تَنْزِيلُ﴾ السجدة، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾
Le Prophète ﷺ récitait, le vendredi à la prière de l’aube, « Alif-Lam-Mim. Tanzil » (As-Sajda) et « Hal ata ’ala-l-insan ».
أتاه رجل فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة. فقال: هذًّا كهذ الشعر، ونثرًا كنثر الدقل. ولكن رسول الله ﷺ كان يقرأ النظائر في كل ركعة… و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ و﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ في ركعة
Un homme vint lui dire : « Je récite tout le Moufassal en une seule unité de prière. » Il répondit : « À toute allure, comme on débite la poésie, ou en vrac, comme on éparpille des dattes sèches ! Le Messager d’Allah ﷺ, lui, récitait dans chaque unité deux sourates semblables… ainsi “Hal ata ’ala-l-insan” et “Lâ ouqsimou bi-yawmi-l-qiyama” dans une même unité. »
Objectif principal : Rappeler à l’homme son origine et sa destinée, et décrire ce qu’Allah a préparé au Paradis pour Ses alliés.
La sourate Al-Insan (« l’Homme ») est mecquoise, comme l’indiquent son style, son sujet et ses objectifs : comme les sourates mecquoises, elle insiste sur la belle fin des croyants et la triste fin des négateurs. C’est la 76e sourate dans l’ordre du Coran ; elle compte trente et un versets sans divergence. On l’appelle aussi « Hal ata ’ala-l-insan », Ad-Dahr (« le Temps »), Al-Abrar (« les Bienfaisants ») et Al-Amchaj (« les Mélanges »), d’après des mots qui y figurent.
Tafsir de la sourate Al-Insan Écouter Al-Insan par d’autres récitateurs
Le texte arabe complet : présentation, vertus, thèmes, et étude de la chaîne et de l’authenticité de chaque hadith.