يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُصَدِّقِينَ ٥٢
52. qui me demandait : “Es-tu vraiment de ceux qui croient que,
Page 448 du mushaf
Règles du tajwid
- Hamzat al-wasl (non prononcée)
- Lettre non prononcée
- Lam solaire (assimilé)
- Madd naturel (2 temps)
- Madd permis (2, 4 ou 6 temps)
- Madd obligatoire (4 ou 5 temps)
- Madd nécessaire (6 temps)
- Ghunna (nasalisation, 2 temps)
- Qalqala (rebond)
- Ikhfa (dissimulation)
- Ikhfa chafawi (mim)
- Idgham avec ghunna
- Idgham sans ghunna
- Idgham chafawi (mim)
- Idgham moutajanisayn
- Idgham moutaqaribayn
- Iqlab (le noun devient mim)
37. As-Safaat سورة الصافات
أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ ٥٣
53. une fois morts et nos os réduits en poussière, nous serons ressuscités pour être jugés ?” »
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ٥٤
54. Il ajoutera8 : « Voulez-vous regarder ? »
Notes
[8] A l’adresse de ses compagnons du Paradis.
فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ٥٥
55. Regardant lui-même, il apercevra au milieu du Brasier son compagnon
قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ ٥٦
56. qu’il blâmera en ces termes : « Par Allah ! Tu as bien failli me perdre !
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ ٥٧
57. Sans la grâce de mon Seigneur, j’aurais moi aussi été livré au châtiment. »9
Notes
[9] Selon nombre d’exégètes, ici prennent fin les reproches adressés à son ancien compagnon par le croyant. Puis ce dernier s’adresse à ses frères au Paradis (versets 58 à 60) auxquels il rappelle les grâces d’Allah. Selon d’autres, néanmoins, les versets 58 et 59 sont la suite des reproches adressés à l’impie par son ancien compagnon.
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ٥٨
58. « Est-il vrai que nous ne connaîtrons pas d’autre mort
إِلَّا مَوْتَتَنَا ٱلْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ٥٩
59. que notre première mort et que nous ne serons pas châtiés ?
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ٦٠
60. Voilà assurément le bonheur suprême. »
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَٰمِلُونَ ٦١
61. Que ceux qui aspirent à une telle félicité se mettent à l’œuvre.
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ٦٢
62. Est-il préférable d’être accueilli par ces délices ou par l’arbre Zaqqoum10
Notes
[10] Qui se trouve en Enfer.
إِنَّا جَعَلْنَٰهَا فِتْنَةً لِّلظَّٰلِمِينَ ٦٣
63. dont Nous avons fait une épreuve pour les impies11 ?
Notes
[11] Qui s’étonnèrent qu’un arbre puisse pousser en Enfer sans savoir que les réalités de l’au-delà ne sont en rien comparables à celles d’ici-bas.
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىٓ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ ٦٤
64. C’est un arbre qui prend racine au fond de la Fournaise
طَلْعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ ٦٥
65. et dont les fruits ont l’apparence hideuse de têtes de démons.
فَإِنَّهُمْ لَـَٔاكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِـُٔونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ ٦٦
66. Ils en mangeront, en vérité, à s’en remplir la panse,
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ ٦٧
67. puis boiront par-dessus une eau portée à ébullition,
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى ٱلْجَحِيمِ ٦٨
68. avant de retrouver les tourments du Brasier.
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا۟ ءَابَآءَهُمْ ضَآلِّينَ ٦٩
69. Ils ont en effet trouvé leurs ancêtres égarés
فَهُمْ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمْ يُهْرَعُونَ ٧٠
70. et se sont alors empressés de les imiter.
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ ٱلْأَوَّلِينَ ٧١
71. La plupart des peuples se sont avant eux égarés.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ ٧٢
72. Pourtant Nous leur avions envoyé des Messagers.
فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ ٧٣
73. Médite donc le sort de ces peuples qui avaient en vain été avertis,
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ ٧٤
74. auquel ont échappé les serviteurs d’Allah élus pour leur sincérité.
وَلَقَدْ نَادَىٰنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ ٧٥
75. Noé Nous a ainsi imploré et Nous l’avons si bien exaucé,
وَنَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُۥ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ ٧٦
76. le délivrant, lui et les siens, de la détresse qui les submergeait12.
Notes
[12] Débute donc ici le récit détaillé de ces peuples mentionnés peu avant et qui furent anéantis pour avoir renié leurs Messagers.
Récitez de mémoire la suite. Verset suivant :
Vous saviez ?