وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا ١
1. Par ceux qui arrachent les âmes1 violemment !
Notes
[1] Des mécréants.
Lire la sourate An-Nazi’at en arabe et en français
سورة النازعات
Le texte arabe complet de la sourate An-Nazi’at : ses 46 versets en écriture uthmanienne vocalisée, avec la traduction en français sous chaque verset. Agrandissez le texte avec A+, affichez la phonétique ou le mot à mot, et lancez la récitation : chaque verset s’éclaire quand il est récité.
Règles du tajwid
- Hamzat al-wasl (non prononcée)
- Lettre non prononcée
- Lam solaire (assimilé)
- Madd naturel (2 temps)
- Madd permis (2, 4 ou 6 temps)
- Madd obligatoire (4 ou 5 temps)
- Madd nécessaire (6 temps)
- Ghunna (nasalisation, 2 temps)
- Qalqala (rebond)
- Ikhfa (dissimulation)
- Ikhfa chafawi (mim)
- Idgham avec ghunna
- Idgham sans ghunna
- Idgham chafawi (mim)
- Idgham moutajanisayn
- Idgham moutaqaribayn
- Iqlab (le noun devient mim)
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا ٢
2. Par ceux qui recueillent les âmes2 délicatement !
Notes
[2] Des croyants.
وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًا ٣
3. Par ceux qui glissent vélocement !
فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًا ٤
4. Par ceux qui obéissent promptement !
فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًا ٥
5. Par ceux qui exécutent les commandements3 !
Notes
[3] Selon la majorité des exégètes, le pronom « ceux », dans les cinq versets précédents, désigne les anges.
يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ ٦
6. Le Jour où la terre tremblera au premier soufflement4,
Notes
[4] Dans la Corne, soufflement qui annoncera le Jour de la résurrection et foudroiera les hommes.
تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ ٧
7. qui sera lui-même suivi d’un second soufflement5,
Notes
[5] Par lequel tous ressusciteront.
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ٨
8. les cœurs de certains seront ce Jour-là bouleversés,
أَبْصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ ٩
9. tandis que leurs regards seront abaissés et humiliés.
يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ ١٠
10. Ceux-là mêmes qui disent : « Serons-nous ressuscités,
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً ١١
11. alors que nous ne serons plus que des os désagrégés ? »
قَالُوا۟ تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ١٢
12. Ils ajoutent : « Ce serait un retour bien malheureux ! »
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَٰحِدَةٌ ١٣
13. Il suffira pourtant d’un seul et unique soufflement
فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ ١٤
14. pour que les morts se retrouvent à la surface de la terre.
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ ١٥
15. L’histoire de Moïse t’est-elle parvenue ?
إِذْ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى ١٦
16. Son Seigneur l’appela dans la vallée sainte de Touwâ, lui ordonnant :
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ١٧
17. « Rends-toi auprès de Pharaon qui se conduit en tyran.
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ ١٨
18. Dis-lui : “Ne veux-tu pas purifier ton âme de la souillure de l’impiété
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ ١٩
19. et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu sois amené à Le redouter ?” »
فَأَرَىٰهُ ٱلْـَٔايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ ٢٠
20. Moïse produisit des miracles prodigieux sous les yeux de Pharaon
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ٢١
21. qui le traita de menteur, désobéissant ainsi à son Seigneur.
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ٢٢
22. Se détournant de la foi et persistant dans le péché,
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ٢٣
23. Pharaon rassembla ses sujets et proclama :
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ ٢٤
24. « Je suis votre Dieu suprême ! »
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ ٢٥
25. Allah le châtiera donc dans l’au-delà comme Il le fit ici-bas.
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ ٢٦
26. Voilà bien un enseignement pour quiconque craint le Seigneur.
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَىٰهَا ٢٧
27. Seriez-vous plus difficiles à créer6 que le ciel qu’Il a édifié,
Notes
[6] Après la mort, vous qui reniez la Résurrection.
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا ٢٨
28. dont Il a élevé la voûte et qu’Il a harmonieusement formé ?
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا ٢٩
29. Il le plonge, la nuit, dans l’obscurité et l’inonde, le jour, de clarté.
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ ٣٠
30. Il a, après cela, étendu7 la terre,
Notes
[7] Ses bienfaits sur. En effet, selon certains exégètes, dont At-Tabari et Ibn Kathîr, le terme « étendu » est expliqué par les versets 31 et 32.
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا ٣١
31. faisant jaillir ses eaux et ses pâturages,
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا ٣٢
32. et y plantant solidement des montagnes,
مَتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ ٣٣
33. bienfaits dont vous jouissez, vous et vos bestiaux.
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ ٣٤
34. Mais lorsque se produira le Cataclysme majeur,
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ ٣٥
35. le Jour où l’homme se souviendra de ses œuvres,
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ٣٦
36. et que le Brasier apparaîtra clairement à tous,
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ٣٧
37. celui qui aura vécu dans la rébellion,
وَءَاثَرَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ٣٨
38. préférant cette vie à celle de l’au-delà,
فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ ٣٩
39. aura pour seul refuge la Fournaise.
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ ٤٠
40. Quant à celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura su dominer ses passions,
فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ ٤١
41. il aura pour séjour éternel les jardins du Paradis.
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا ٤٢
42. Ils t’interrogent sur l’Heure, sur le jour de son avènement.
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ ٤٣
43. Comment pourrais-tu, toi, les informer de cet événement
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ ٤٤
44. qui relève de la science de ton Seigneur uniquement ?
إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَىٰهَا ٤٥
45. Tu es simplement chargé d’avertir ceux qui en redoutent l’avènement.
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَىٰهَا ٤٦
46. Le Jour où ils en seront témoins, il leur semblera n’être restés sur terre que l’espace d’une soirée ou d’une matinée.
Récitez de mémoire la suite. Verset suivant :
Vous saviez ?