لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ١
lā uq'simu bihādhā l-baladi
1. Je jure par cette cité1
Notes
[1] La Mecque.
سورة البلد
Voici la sourate Al-Balad (« La cité ») en phonétique : chacun de ses 20 versets en arabe, puis en lettres latines (un mot latin pour chaque mot arabe) et traduit en français. Lancez la récitation : chaque mot s’éclaire au moment où il est prononcé.
Les lettres surmontées d’un trait (ā, ī, ū) sont longues, ʿ note la lettre ʿayn, ḥ, ṣ, ḍ, ṭ, ẓ les lettres emphatiques. Survolez ou touchez un mot arabe pour voir son sens.
Règles du tajwid
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
bis'mi l-lahi l-raḥmāni l-raḥīmi
لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ١
lā uq'simu bihādhā l-baladi
1. Je jure par cette cité1
[1] La Mecque.
وَأَنتَ حِلٌّۢ بِهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٢
wa-anta ḥillun bihādhā l-baladi
2. où tu pourras agir en toute liberté !
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ٣
wawālidin wamā walada
3. Par le père2 et sa postérité !
[2] De l’humanité, Adam, précisent nombre d’exégètes ou par le « père des prophètes », Abraham, selon d’autres qui font remarquer qu’un lien étroit lie Abraham à la Mecque mentionnée peu avant. D’autres encore pensent que ce verset se rapporte à tout père de famille et sa descendance.
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِى كَبَدٍ ٤
laqad khalaqnā l-insāna fī kabadin
4. Nous avons créé l’homme pour une vie d’adversité.
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ٥
ayaḥsabu an lan yaqdira ʿalayhi aḥadun
5. Pense-t-il que nul ne pourra le soumettre à son autorité3 ?
[3] Pas même son Créateur.
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ٦
yaqūlu ahlaktu mālan lubadan
6. Il se vante d’avoir dépensé sans compter.
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ ٧
ayaḥsabu an lam yarahu aḥadun
7. Pense-t-il vraiment que nul ne l’a remarqué ?
أَلَمْ نَجْعَل لَّهُۥ عَيْنَيْنِ ٨
alam najʿal lahu ʿaynayni
8. Ne l’avons-Nous pas doté de deux yeux,
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ٩
walisānan washafatayni
9. mais aussi d’une langue et de deux lèvres ?
وَهَدَيْنَٰهُ ٱلنَّجْدَيْنِ ١٠
wahadaynāhu l-najdayni
10. Ne lui avons-Nous pas indiqué les deux voies4 ?
[4] La voie du bien et celle du mal.
فَلَا ٱقْتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ ١١
falā iq'taḥama l-ʿaqabata
11. Si seulement il s’engageait dans la voie, si difficile, de son salut !
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ ١٢
wamā adrāka mā l-ʿaqabatu
12. Mais qui pourrait t’indiquer en quoi consiste cette voie si ardue ?
فَكُّ رَقَبَةٍ ١٣
fakku raqabatin
13. A affranchir un esclave,
أَوْ إِطْعَٰمٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ ١٤
aw iṭ'ʿāmun fī yawmin dhī masghabatin
14. ou à nourrir, malgré la faim,
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ١٥
yatīman dhā maqrabatin
15. un proche parent orphelin
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ١٦
aw mis'kīnan dhā matrabatin
16. ou un pauvre dans le besoin,
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْمَرْحَمَةِ ١٧
thumma kāna mina alladhīna āmanū watawāṣaw bil-ṣabri watawāṣaw bil-marḥamati
17. tout en étant du nombre des croyants qui se recommandent la constance et la compassion.
أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ ١٨
ulāika aṣḥābu l-maymanati
18. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui sont promis au Paradis,
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا هُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ ١٩
wa-alladhīna kafarū biāyātinā hum aṣḥābu l-mashamati
19. tandis que ceux qui renient Nos signes sont voués à l’Enfer.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌۢ ٢٠
ʿalayhim nārun mu'ṣadatun
20. C’est sur ces derniers que le Feu se refermera.